问题三，当并不以山水画见长的齐白石写意山水十二条屏作品在这场资本狂欢的超级拍卖会上，不仅击败元代赵孟頫、明末王铎等书法艺术的一代宗师，而且还把明末清初开一代风气之先河的八大山人、石涛、髡残等泰山北斗远远甩出了视野。这等令人匪夷所思的事情赫然发生后，艺术审美价值判断在未来还会确保其自身客观标准吗?
赵孟頫 般若波罗蜜多心经
问题四，当疯狂的一轮轮竞价活动伴随着拍卖师手中的拍槌一槌定音之后，由一代代艺术史家建构起来的整个民族的艺术审美价值观会不会因此而发生倾斜?
问题五，当非理性、反逻辑的资本力量一次次颠覆了艺术品价值认知体系的事件发生过后，高度专业且严肃的艺术史书写活动将何去何从?如果我们不希望在历史的长河中经过漫长的、大浪淘沙似的筛选、梳理、鉴定、对比与论证出来的艺术审美价值体系变成可有可无的摆设的话，作为普遍价值衡定标准的艺术史怎样才能成为艺术市场的话语权柄?
3.问题虽如此之多，但我们把所有问题都汇聚在一起，并指向一个方向，即已经被资本所严重异化或边缘化了的艺术史，于是，一个亟待解决的严肃的问题便凸现在了我们面前：
谁，才是如今已变成脱缰野马的艺术品拍卖会的驯马师?倘若说，艺术史专家就是已被资本驱逐到拍卖会场之外的那个驯马师的话，那么，谁能帮助他重新夺回其手中应有的权威?
理想的，或者说健康的艺术拍卖活动，应当是通过理性的竞价过程，把非理性的资本引向那些已被艺术史所认定，并分别被刻写在艺术审美价值尺度上的不同艺术品上去作出投资选择，最终以竞价的结果，即商品价值的高低评估，来为那些经历史反复验证为巨匠杰作的艺术品予以审美价值判断的必要加分或再度肯定。否则，拍卖市场在经历了九亿元“齐白石十二条屏”的疯狂之后，将会继续上演一幕幕因“贫穷限制了我的想象力”的无厘头荒诞剧;从而，极有可能会毁灭我们建构在权威艺术史上的艺术价值判断标准。
