尼古拉·卡拉姆津（1766年至1826年）是有名的，最重要的是他的史诗12卷，1803以来，他写了“俄罗斯国家的历史”（并没有时间去完成最后的第12卷）。他是第一个明确的和有趣的为读者列出俄罗斯的历史从古代到十七世纪初，因为它是在已知的科学的时间。在十八世纪“俄罗斯历史”中间释放瓦西里季奇塔季谢夫还尚未完成，但不同的事实没有呈现的系统一个聚集，除了它的语言开始十九世纪，已经过时。因此，她不受公众欢迎。
对于十九世纪前三分之一受过教育的俄罗斯社会卡拉姆津的“历史”成为一个真正的启示。AS普希金称卡拉姆津为哥伦布人，他为读者古罗斯发现了它。卡拉姆津是皇帝亚历山大一世的官方法院历史学家。所有这些共同为他的工作提供了无可争辩的权威，并为他的版本和历史事件评估的根源史学做出了贡献。直到现在，与卡拉姆津概念相矛盾的观点往往会受到地位历史学家的退化和阻挠，即使他们有充分的根据。
关于诺曼人职业的神话
卡拉姆津不是这个神话的创造者。他被德国科学家A.L介绍给科学革命。Schlötzer，在1761-1767年工作。在俄罗斯出版，并发表评论“过去的故事”（PVL）。尽管他受到了科学批评，但他却为俄罗斯古代的信息史奠定了基础。诚然，他的“科学批判”方法导致了其特殊的解释。PVL说，被称为诺夫哥罗德统治时期的瓦兰格人住在波罗的海的南岸。“科学批评”SchlözerPVL将瓦兰吉人转移到了波罗的海的北岸，并与诺曼人一起确定了他们。所以臭名昭着的“诺曼理论”（正常性）诞生了，它把俄罗斯国家的出现与斯堪的纳维亚人 - 德国人的“文明”使命联系在一起。
卡拉姆津以他的权威为这个假设提供了一个永恒不变的真理。他虚构帐户的艺术细节（什么是他指责Tatishcheva，但罪，相比之下，远强）大容量的全盛时期，卡拉姆津敦促他的读者只能是这样，而不是其他。卡拉姆津的权威有助于西方学者的正常化。他们可以合法地指出：看到最著名的俄国历史学家 - 他承认，东斯拉夫人的国家创立了德国人。
