梁漱溟先生说：“有主见，才有你自己；有自己，才有旁人。”这句倒是有点像弗洛伊德对于“自我与本我”的精神分析。本我人尽皆同，自我却只属自己，没有主见即没有自我，连自我都不能容，又怎会容得下他人。
人之文明与进步，是建立在智商与情商的增长，而非身体由四肢爬行与站立之间的变化。“本我”便是人格中最早、最原始的部分，所有人心理中都存在的潜在本我人格，是人类天生的生物性冲动和欲望。
“本我”是按“唯乐原则”，以自己为中心，不顾一切的要寻求自己的满足和快感。但是这种自私的人格心理是被“自我”压制的，只有在心理处在极端情况下这种潜意识才能暴漏出来。“本我”是人类皆同的原始性格，而“自我”的形成是后天通过对社会的观察、学习、思考逐渐形成的，其成长的环境便是形成“自我”的土壤。
我们都是社会群体中的一员，所以每个人的“自我”中都有多样的群体心理，如种族心理，阶级心理，家族心理，..心理等。为了寻求被所在的群体认同，使自己超出这些群体大众认知的束缚，便在自我中产生一种独立性和创造性，建立起一种“自我理想”。（弗洛伊德早期将自我理想视之为“超我”，这是超越自我之后的阶段，而在晚年之时的论文中将自我理想视作“超我”的一部分。）
自我理想是为自己设定最高的行为与价值标准，即自我的最高阶段或超越大众化的自我，这也是一个人独特的价值观，并且我们会以此价值观而进行思考和判断我们的所见、所闻、所经历一切的是非和善恶。当自我中现实与自我理想相符时，，就会出现喜悦的心理；当现实与自我理想相异时，或确切地说是自我理想的破灭时，便由心产生出罪恶感或自卑感这种痛苦的心理。
