日前，由国度古籍珍爱中心主办、山东省古籍珍爱中心和孔子博物馆承办的“第四期全国碑本编目与判定研修班”正在孔子博物馆举办。此次研修班接纳“理论＋实践”的教授模式，以孔子博物馆馆藏的碑本拓片为教授内容，经由专家解说和学员实际把持，系统开展碑本拓片的编目和版本判定..。
为了给学员供应加倍具有代表性的碑本判定样本，在孔子博物馆工作人员的匡助下，故宫博物院研究员施安昌、国度藏书楼研究馆员冀亚平、北京大学藏书楼研究馆员胡海帆等三位碑本研究专家对其馆藏碑本进行了初步判定和拔取。个中，一部装潢精细、拓印优良的御制墨乌金拓《乾隆御制石经》引起了人人的注重。从外旁观，这部拓本品相无缺，经折装裱，明黄封面，正中楷书“乾隆御定石经”题签，翻检内页，御制墨色乌黑发亮，笔迹明亮，工楷含蓄。
十三经是儒家的十三部经典著作，悉数共63万字，包罗《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。清乾隆五十六年（1791），乾隆皇帝谕旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书“十三经”为底本，“考定圣贤经传中文字同异，归于一是，使世界万世学者有所师承遵守”，“刊之石版，列于太学，用垂永远”，称之为“乾隆御定石经”，简称“乾隆石经”。经由三年刊刻，乾隆五十九年（1794）石经刊刻落成，成为历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。
固然今朝原石完整留存于北京国子监，然则经文早已损泐严重，因石经内少数文字屡被后人磨改，乾隆石经拓本存世有多个分歧的版本，现可见者多为嘉庆八年（1803）重建和光绪十一年至十三年（1885-1887）磨改后的拓本，而最早的乾隆版内府拓本却十分罕有和难以认定。专家们现场凭据文献记载查对了磨改内容，如《尚书》“罔不袛肃”“罔顾于天显民祗”，初刻为“袛”，后将右半“氐”改为“氏”，今孔子博物馆所藏即为“袛”字，“厥德匪常”之“匪”，后改为“靡”，今见为“匪”，此外还有“九叙惟歌”之“歌”字，亦为磨改之前写法，等等。专家们揣摩，作为孔子桑梓孔府宅邸的特别地位，这部主要的儒家经典《乾隆御定石经》内府拓本，很或者是昔时清代皇帝犒赏给孔府的，而且极有或者是刻成之后墨拓颁赠的第一批，至于具体时间，或许孔府档案和文献会有所匡助。笔者乞助于孔子博物馆的同仁，他们找出了一部《续修曲阜县志》，个中记载嘉庆元年（1796）皇家曾将《乾隆御定石经》四十函二百六册颁赐衍圣公。诸位师长大喜，这部《乾隆御定石经》初拓本，是此次碑本拓片编目..班的主要新发现！除此之外，还有四部《淳化阁帖》、《怀素自叙帖》木刻拓本、《开通褒斜道碑摩崖刻石》乾嘉拓本等值得进一步研究。专家们认为，从起原、撒布和近况等多个角度看，孔子博物馆所藏碑本拓本具有非常光鲜的孔府特色，人们对文物的珍爱功弗成没。
孔子博物馆所藏《乾隆御定石经》中“袛”字
孔子博物馆所藏《乾隆御定石经》中“匪”字
自4月10日此次碑本编目..班开班后，先生们即以先理论、后实践、再连系的体式，让来自全国各地的学员把握了碑本拓本编目的根基方式。学员们大多在各自岗位上有对照好的古籍编目根蒂，各自馆藏还有大量的碑本拓本不曾编目，都非常珍爱此次可贵的机会，进修卖力，上手很快。行使晚上歇息时间，冀亚平先生和胡海帆先生一一审核学员编目数据，第二天向学员们反馈审校情形，人人的编目能力在络续地实践与总结过程中络续提高。随后，施安昌师长将以碑本拓本实例为学员传授碑本判定要点，孔子博物馆也将进一步加大支撑力度，为..班供应更多分歧类型的拓本，让学员们在有限时间内把握各类石刻的编目和判定方式。
2016年，国度藏书楼（国度古籍珍爱中心）与曲阜文物局签署计谋合作框架和谈书，在“中华古籍珍爱规划”框架下，支撑孔子博物馆开展孔府古籍档案文献的编目普查、珍爱修复、整顿出书、展览展示、人才培育等工作，前期已经取得了多项主要功效。进展经由此次..，可以带动培育更多碑本判定编目人才，在为进一步开展碑本拓本的编目普查工作打下根蒂的同时，系统整顿出书孔府珍藏碑本拓本，尽早呈现和办事社会。
