谢悟空之邀请,人之初,性本善,此做人之基本。然世界事,善有善报。因果报应,此常态。昔毛宝放龟而得渡,后败于儿帝石勒所败,跳入江中,得白龟互助而活命。师长曰求狼,非奢望狼之报乎?非也,皆因墨之道,兼爱为本,脱有祸,固所不辞也。
人心叵测,明知狼个性惨酷而救之,此心大善。见彼落难之日,不救不克平汝。大好人功德,非有求于报,而在于守善。然中山之狼,个性向恶,性贪而狠,多歧而亡羊,实属世之公敌,生成狼辈,狼狈为奸矣!救狼于难题之际,吃汝以常理之中,汝固需狼食也。
呜呼!善待世界守其始终,应知兼爱有度。大爱无罪,然护其自,辩其本,正人知恩图报,亦会过河抽板,小人禽兽负恩,独欺善良之辈,取其利无可,变本加厉,害人于无形之中,非之恩图报,穷其利利而废之,此乃常态矣!东郭师长之二,在于仁陷于愚,固正人之所不与也。是故正人好善施人,从善而兼爱,因辩其好恶,明其是非。施善有向,助纣即为虐,世界人讥笑矣!
人而好善,福虽未至,祸其远矣,此做人之则。交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴,此善报之根也。然善之有因,辩其好恶,后为之,能变恶从善,度小人以其明志,不求报恩,只乎心里之需,此善之本源。然防人之心弗成无,恩将仇报之人常有。正人喻于义,小人喻于利,知其素质,小人近之则不逊,远之则怨,绕而行之。做功德以避小人,常言道:不怕贼偷,只怕贼缅怀是也!做大好人而不滥,明事理而守之,非答谢而为之,然知其..,不置己于凶险之境,此非滥之底也!
己亥年春厷一于夷陵郡弄石斋