谢悟空之邀请，人之初，性本善，此做人之基本。然世界事，善有善报。因果报应，此常态。昔毛宝放龟而得渡，后败于儿帝石勒所败，跳入江中，得白龟互助而活命。师长曰求狼，非奢望狼之报乎？非也，皆因墨之道，兼爱为本，脱有祸，固所不辞也。
人心叵测，明知狼个性惨酷而救之，此心大善。见彼落难之日，不救不克平汝。大好人功德，非有求于报，而在于守善。然中山之狼，个性向恶，性贪而狠，多歧而亡羊，实属世之公敌，生成狼辈，狼狈为奸矣!救狼于难题之际，吃汝以常理之中，汝固需狼食也。
呜呼!善待世界守其始终，应知兼爱有度。大爱无罪，然护其自，辩其本，正人知恩图报，亦会过河抽板，小人禽兽负恩，独欺善良之辈，取其利无可，变本加厉，害人于无形之中，非之恩图报，穷其利利而废之，此乃常态矣!东郭师长之二，在于仁陷于愚，固正人之所不与也。是故正人好善施人，从善而兼爱，因辩其好恶，明其是非。施善有向，助纣即为虐，世界人讥笑矣!
人而好善,福虽未至,祸其远矣，此做人之则。交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴，此善报之根也。然善之有因，辩其好恶，后为之，能变恶从善，度小人以其明志，不求报恩，只乎心里之需，此善之本源。然防人之心弗成无，恩将仇报之人常有。正人喻于义，小人喻于利，知其素质，小人近之则不逊，远之则怨，绕而行之。做功德以避小人，常言道:不怕贼偷，只怕贼缅怀是也!做大好人而不滥，明事理而守之，非答谢而为之，然知其..，不置己于凶险之境，此非滥之底也!
己亥年春厷一于夷陵郡弄石斋
