中国从什么时间在哪里跨入文明这个问题，历来是考古学、汗青学研究的主要话题，同样也是陌头巷尾津津乐道的公共文化议题。而梁启超以《五千年史势鸟瞰》，为中华文明的长度，做了一个5000年的注脚。而环球瞩目的良渚文化，其年月正好卡住了距今5000年前后这个主要的时间点，而经由考古出土的实物证据也距离文明社会非常接近，则中华文明“上下五千年”之说是否能名副其实，今朝来看，最有进展的佐证，就要看对良渚文化的络续研究了。
良渚文化的焦点区域位于环太湖平原，以伟大的古城，人工堆建的大型建筑、精彩的玉器而著称，2015到2016年的考古挖掘发现了良渚古城北面存在其时建筑的大型水坝，用“草裹泥”的方式建筑而成，解说了良渚文化的社会可以组织起大规模的劳工构筑水坝，并且还把握了其时较为进步的水坝构筑手艺，而到了之后的世界考古大会上，也有外国考古学家判断良渚文化业已迈过了文明的门槛。
所以这个展览更像是一个宏大的证实过程，容身良渚遗址 80 年的考古功效，尤其是近10年来环绕良渚古城和水利系统的挖掘资料，与地质、动植物、情况、水利等多学科合作研究课题的新功效，来论证良渚文化的文明性。社会进入文明阶段必需具备必然的特征，而这些特征必需可以在实物层面被揭示出来，展览用“水乡泽国”“文明圣地”“玉魂国魄”三个方面，从天然地舆、城市遗迹和玉礼文化三个角度来理会良渚社会的方方面面。
而这三个部门在内容上各有其亮点：“水乡泽国”部门在介绍良渚遗址的天然地舆情况之外，还介绍了良渚文化、良渚古城的发现史，注释了人们对良渚文化的熟悉不是一蹴而就的，而是履历了漫长的挖掘研究过程，施展了考古学研究的一样纪律；“文明圣地”中则将良渚古城与中外早期城市文明做了纵览式的介绍，设计石家河、两城镇、陶寺、石峁、乌尔、哈拉帕等同时期六座古城，以及尼罗河大堤、约旦贾瓦水坝、孟菲斯供水工程三座水利遗址，方面把良渚古城极其水坝遗址同相似遗址进行对照；“玉魂国魄”部门不只讲述了传统的崇奉观点，还试图构建世俗权力与..权力的关系，来深入考查良渚社会的组织构造。
以展览的体式示意学术观点绝非易事，不只要梳理好空间-内容-逻辑的关系线索，还要处理好信息量密度与博物馆委靡之间的均衡关系。展览的举办者良渚博物院是一座遗址博物馆，集良渚遗址、良渚文化、良渚文明、良渚古国等考古功效于一体，所以还要考虑展览和遗址之间的关系。一个展览要处理如斯复杂的均衡关系，对于谋划实施来说殊为不易，也足认为博物馆举办如许一个大“议题”内容的展览，树立一个楷模。
