潍坊传媒网讯（通信员 郑晓伟）在我国，民间的舞狮子有南狮、北狮之分，多数是对狮表演以展示技能为主，并以巨细分歧的锣鼓及鼓点伴奏来衬托氛围。山东省潍坊市昌乐县乔官镇的大葛狮子舞分歧于另外。其一是传承了陈旧的风土民风，即祭拜典礼；其二是增加了30—50人的马叉队技击表演；其三是狮子表演赋有寄意的情节和立异。整个表演具有自已的流程。
大葛狮子舞表演
一、祭拜典礼。祭拜典礼有三项内容，即拜庙（关公庙），卖纲（开场词）、祭马叉。第一项祭拜典礼是拜庙，据说是为了祈求关公保佑安然。第二项典礼是卖纲，按如今的说法就是表演前的开场词或开场白。据山东省潍坊市昌乐县乔官镇大葛村舞狮老艺人介绍，他们卖纲的纲本现仍留存在葛氏家眷中，纲本内容都是些夸赞、谦逊之词，意在表演获得恢弘观众的赞许。从下面两段卖纲中，足以解说其意义。“说宝庄来道宝庄，俺首次来到宝庄上，远看宝庄多威武，近看宝庄好风光。东门里出了个阁老府，西门里出了个关云长，南门里出了个念书子，北门里出了个状元郎，当央里有棵大槐树，俺依着大树不招霜”。“一二三来一二三，为从学艺上高山，山上有个耄老道，他把刀法将俺传。高山学艺三年整，学艺学了整三年，大刀马叉俺也会，拐子、流星俺也玩，师傅闲来给俺算一卦，一卦算得俺真是贱，师傅算俺没有个神仙体，打发俺学生们下了山，店员们下山没有效，打拳卖艺挣吃穿，耍得欠好别见笑，老小爷们多包容”。第三项祭拜典礼是祭马叉。这项运动一向陆续至今，马叉队表演前，在表演场地中央点上烧纸，所有表演者环绕火堆转一圈，并将工具在纸火上烤一下，意在表演中不会误伤他人，也好让表演工具付与灵气。
后来，跟着社会的成长，“拜庙”、“卖纲”被省去了，偶然“卖纲”，或换上新词，同“祭马叉”一般，时有时无，已不再是大葛狮子舞固有的表演模式了。
马叉队表演
二、马叉队表演，大葛狮子舞的马叉队具有多种艺术示意形式。其一是打场子、护场子，即为整个表演开发场地。其二是充裕展示各类工具的表演身手，如刀、枪、剑、戟等单项绝活；分歧工具的对打；多人对阵等表演形式。那真是刀、枪、剑、戟上下翻，马叉、流星满天飞，八仙过海、各显其能，让人赞不停口。
三、狮子表演，是“大葛狮子舞”的精辟部门。先后有四大拜、吐春联、跑圆场、小擓痒、大擓痒、扑虎、窜狮子、耍球、打滚、骗腿、蛆爬、直站、配狮子、下狮子等十多个动作情节，狮头和后尾子二人合营细密、浑然一体，动作形象真切、诙谐有趣。
狮子表演（爬）
在紧锣密鼓的锣鼓声中，领狮人手持绣球，一串旁连、跟头进场，指导狮子跑圆场一周，然后狮子直站做四大拜：即一拜师傅、二拜长辈、三拜同业、四拜观众。紧接着是吐春联，春联的内容因分歧场合而分歧。如春节用贺年的内容；祝寿用“福如东海，寿比南山”类祝福内容；庆典又用祝贺的内容。接下来就是狮子的跑、跳、爬、站、滚、逗等形象真切的动作表演。
大葛狮子舞以其独具的气势、精湛的身手、强烈的排场、美妙的寄意深受恢弘人民群众的喜爱。早在2007年，大葛狮子舞就已被加入潍坊市级首批非物质文化遗产名录。
