周春芽这一类媚俗性的油画没有太多独创性和艺术史价值，他能不断卖出高价完全是资本持续炒作及审美趣味低俗和缺失品评标准的结果。一个未经训练 的农妇能在短时间之内画出与周春芽高度相形似的作品，本身就说明周春芽的艺术容易被模仿和超越，缺乏一流艺术家观念的超前性、图式的唯一性和表现的独到 性。实际上，不仅仅是周春芽，像拍出天价的曾梵志，以及现代艺术圈其他拍价甚高的艺术“大咖”，也并未有高度风格化的作品。有的即便早年博得一些声名，但 之后的炒冷饭作品还是被打回了原形。
需要说明的是，农妇王珍凤能够成为素人画家，画出近似于周春芽的作品，应当得益于“人人都是艺术家”的公益艺术..项目。“人人都是艺术家”这个观念来自于博伊斯，他提出的艺术观念及其艺术实践具有社会学意义，强调大众的艺术参与性和心灵的自我解放。这个活动中..的绝大多数艺术爱 好者最多起到普及艺术、增加自身经济收入及改善生活的作用，而由于他们缺乏文化高度、艺术自觉和智识性贡献，作为个体艺术家基本都不可能具备美术史意义。 但是，“人人都是艺术家”作为一个艺术项目唤醒了潜藏于很多社会底层人们心中的艺术天性，甚至一定程度上改变了大众对艺术品创作的固有看法。
艺术史本质上是形态创造史和观念拓展史，它与创作者的教育背景及专业来源并不完全划等号，素人艺术家和业余艺术家完全有可能创造艺术史，虽然这 种概率是极小极低的。而绝大多数即便经过专业训练的创作者事实上也未能触及到被美术史记载的高度。素人农妇王珍凤和艺术大腕周春芽在艺术水准和审美趣味上 并未有特别大的差距，而二者作品的不同待遇，价格的天壤之别，则一定程度上折射出这个物欲社会的荒诞和无序。
作者：闻松
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