在古代草书经典法帖中，停留、顿挫和休止的类型化有好多，孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》，黄庭坚《诸上座帖》中都有这些类型，每一个书法家，他的停留、顿挫和休止的体式分歧，决意了他的气势显现的分歧。
怀素《自叙帖》局部
宋代的书法家吴说缔造了一种书体，称为“游丝书”，他把草书线条的流通和联贯，懂得成把所有的线条接成一条联贯络续的线，也就是说:已经到了草书较为成熟的宋代，照样有人对草书的联贯发生曲解，他认为把每一线条连在一路就是流通和联贯。出于对这种对草书流通和联贯的曲解的思虑，回过甚来看我们今天对流通度以及停留、顿挫和休止的懂得，应该会感触到我们的进修有着充沛的意义，也就是说:若是是悉数联贯的线条，其究竟给我们的感受恰恰是不连贯的的线条，只有擅长处理停留的线条，才会在感受上示意出联贯的意境。联贯的过程会发生出联贯形态，但我们看书法除了看形态以外，还要看联贯的风格，联贯的风格才是草书所取的，而事实上，联贯络续的线条是没有风格的，只有在联贯线条中络续发生出各类各样的技法停留，这种停留才会发生联贯的风格。
这是一个矛盾的现象，越是有停留，并且停留的手艺很高，联贯的感受就越强;越是没有停留，看似所有的线条都连在一路，反而没有风格联贯的感受。
孙过庭《书谱》局部
停留、顿挫和休止给线条的流通度增加了一个注释的角度，为此，对其进行类型剖析显得非常主要，这个类型剖析我们是以怀素《自叙帖》作为依据，剖析的问题涉及停留主题的五个方面:
01、起笔到收笔的停留
每一根线条都有起笔和收笔，起笔的时候一直顿，但到收笔的时候有停留，有一个持续推进的过程。字帖给我们的究竟是:它有的时候是停留，而有的时候看似停留而并不是停留。所以不克仅看外观，要悉心体味。
02、行笔过程中的倏忽停留
它是一个停留中的顿挫概念，好比说:以前，我们在写魏碑线条的时候，一根线条写到中央的时候，笔突然停下来，或许改变偏向，这是一种行笔过程中的停留体式;内行笔过程的“顿挫”是一种停留的体式，“顿挫”实际上有两个动作构成，“顿”是直接停留，“挫”是在停留的根蒂上持续前行。
03、联贯线条的骤然停留
在怀素《自叙帖》中，有一些如急风骤雨般的联贯线条，但在线条中某一段会有一个停留的现象，并且这个停留出乎人的料想之外，也就是说:它在你的预期中是不会住手的，或许说它在这个处所没有来由停留，但事实上显现了停留的现象，我们称为“嘎然而止”。
04、线条转折过程中转向停留
这种类型在唐楷中显现较多，也很典型，因为，唐楷在转向中线条的线形会发生显着的转变，线形的转变给我们对其停留的判断有了一个显着的依据。但在草书中，线形的粗细转变或者不大，但停留照样非常显着，这些现象在字帖中首要示意为转折后线形和偏向上有所转变。
05、空间停留和线条停留的关系
空间停留的概念是指字和字、部件和部件之间的停留关系，而空间停留也会经由线条的停留示意出来，所以，这个关系落实在构造上，让我们对构造和线条的停留有一个进一步的熟悉。
这五个停留分类只是停留概念中的根蒂，是一个合格线的分类。若是要达到一个高条理的分类就没有这么简洁，我们今后还要总结出各类各样的停留，就今朝而言，我们先找出这五种根基的停留类型作为我们练习的根蒂。
从怀素《自叙帖》中找出示意这五种停留类型的例子，每一个类型要找两例以上，找出来今后对它进行重点的剖析息争释。
01、起笔到收笔的停留
第一个类型是起笔到收笔的停留。
第一个是字帖中“杖”字，这个字的横笔的收笔和捺笔的收笔，能够懂得为收笔的停留;另一个是“颜”字，这个字的斜笔是一个较为显着的收笔停留，它和提笔不是连贯的关系，而是停留的关系。
在《自叙帖》中有很多雷同于上面两个范字的线条，但它不属于停留，由此我们得出一个结论:线条断不等于停留。人人能够从字帖中寻找哪些是“以断为停”的线条，哪些是“断而一直”的线条。
在这种情形下，我们对停留就轻易懂得了，这个牵扯到草书中一个非常主要的手艺方法，收笔有停和一直之分，有的笔画收了但有连贯之势，有的笔画收了今后就没有连贯之势，好比说“杖”字的撇捺线条，固然感受距离很远，但没有给人以停留的感受，而横画的收笔是停了，因为判断不出它的进步偏向，所以它是停留的。
02、行笔过程中的倏忽停留
第二种类型是行笔过程中倏忽的停留。
第一个例子为“语”字，这个字的言旁起笔转折和斜笔收笔处有一个倏忽停留;第二个例子是“史”字，这个字的最后捺笔的上半部门改变了偏向，也属于停留的意思。
在《自叙帖》中有一些如许的典型例子，好比“语”字的言旁，就《自叙帖》的流通性而言，这个处所一样不会如许写，但它会显现一些新鲜的现象，它也会显现和上下语调分歧的线段，所以，给人以行笔过程中倏忽停留的感受，这个线条在这里就不流通了，这就是停留。
03、联贯线条的骤然停留
第三种类型是联贯线条的骤然停留。
“则”字的第一笔部位是显着的骤然停留，这是一个在联贯线条中倏忽显现了停留的典型例子，这种写法在张旭的《古诗四帖》中显现较多，这种停留和“颠”字的三点停留纷歧样，“颠”字的三点是不连贯，而这个”则“同我们在魏碑中所做的线条变速是统一个事理，是内行笔快速的时候倏忽显现的减速现象，然后持续连贯;
如:“赞之动盈”这一组线条中，“动”字的第一笔示意的很倏忽，行笔的速度到了这里一下就慢了下来，在大量的流通线条下的骤然停留，你会感受到它的手艺含量非常高。
04、线条转折过程中转向停留
第四种类型是线条转折过程中转向停留。
这种类型对照轻易懂得，好比“间”字的两个折笔，若是是按一样的流通性来写，这个折笔会连带走下来，但字帖中却做了一个停留，这个停留做的非常显着。如“驷”字的最后一笔，做了一个一连的折笔动作，我们认为每一个折笔过程都邑显现行笔的停留。
05、空间停留和线条停留的关系
第五种类型是空间停留和线条停留的关系。
“作”字属于这一类型的一个显着的例子，凡是停留，都邑有一个反常的动作，若是按我们平时的写法右边的部位不会是如许，但字帖中，它是外斜，如许做显着的是把它的势断掉，这个部位等于是一个从新起笔，这个才叫空间的停留，若是是顺势连带出去的就不是空间的停留，除了这个例子以外，“荡”字也是一个典型的例子，如把折笔写成断开的两段，把撇笔写成断开的两段，这是一个非常新鲜的做法，这个做法使空间和线条停留关系显得很复杂。
