众所周知，儒家学说在我国古代影响深远，自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议起，儒家经典被世人奉为经典，孔子也成为“万世师表”。就连孔子子女，也成为显赫千年的衍圣公，复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲的子嗣也是以成为“四配”，协助衍圣公处理祭孔事务。因为孔氏一族的特别地位，历代统治者一样都是对其礼遇有加，即使有孔氏后辈获罪，皇帝们也会考虑再三。
▲曲阜孔庙大成殿
入关统一世界后，满清统治者首先要做的，就是有效安抚占生齿绝大多数的..，究竟是弗成能赶尽袪除的，是以只能选择安抚。然而即使清廷作出了一副对..的友好姿态，依然有大量公民支撑六合会“反清复明”。为有力避免这类事件不足为奇，清廷越来越正视对..的任用，进展用“以汉制汉”的体式来巩固统治。康熙皇帝继位后，更是鼎力推崇儒家文化，掀起向..进修的风潮，康熙皇帝本人还曾亲自前去山东祭拜孔子，对孔子后人也非常照看。
▲康熙皇帝朝服像
要说康熙皇帝最为照看的孔氏后辈是谁，非清初有名文人孔尚任莫属。孔尚任是清朝最为出名的戏曲作家，也是孔子第六十四代孙，与洪昇并称“南洪北孔”。康熙二十二年（公元1682年），康熙皇帝前去曲阜祭孔，衍圣公孔毓圻特意派孔尚任作为御前讲经人员。在给康熙皇帝讲解儒家经典的过程中，孔尚任逐渐被康熙崇孔敬孔的立场以及谨严的尊孔大礼所打动，认为其是千古难遇的明君。另一方面，康熙皇帝见孔尚任颇有才调，为收拢人心，遂破格将其升为国子监博士，之后又派孔尚任前去江南治水。
▲清代祭奠仪仗复原
孔尚任治水时代，四处走访，接触了很多前明遗民和隐居山林的大儒，逐渐接管了他们的“爱国思惟”。当然，这个国不是大清，而是大明。在这一时期，孔尚任凭据本身的履历以及感触，创作出了千古名剧《桃花扇》，这是一部表达亡国之痛的汗青戏剧，因为个中布满了对大明的眷念之情，问世当日便“洛阳纸贵”，有人还将其誊录抄写，传唱世界。
▲孔尚任泥像
隐蔽在各地的“反清”势力也借此复兴兵变，不外此时世界已定，清廷不费吹灰之力就将这些兵变镇压。事后很多朝臣认为此事全系《桃花扇》诡辞欺世，康熙皇帝于是立马派人搜查《桃花扇》，将之汇集起来并集中焚毁，还命人四处搜捕创作者，处以株连九族的体式以儆效尤。当康熙皇帝得知孔尚任恰是《桃花扇》的作者时，非但没有气恼，反倒急遽派人前去阻止搜捕动作，还对在场众臣说道：“此人杀不得。”
▲《桃花扇》剧照
本来康熙皇帝本想诛杀剧作者九族，但孔尚任乃是孔氏后辈，别说诛杀孔氏家眷，光是杀了孔尚任，以孔子在..心中的地位，生怕世界立马大乱，切切不克因为一时之气就酿下滔天大祸。于是，康熙皇帝只是下诏免除孔尚任的官职，并公布永不叙用。此后，孔尚任再也没有获得清廷任用，始终蒙受冷遇，但这总比沦为刀下亡魂要好得多。
参考资料：
《孔尚任评传》
