俗话说宰相门前三品官，皇宫里出来的人官更大。太监找贾琏要钱，略微慢一点就不高兴；大太监派一个小太监前来借钱，王熙凤都得当了金项圈打发他。贾元春省亲，原先从贾府里带进宫里的抱琴行家礼，贾母等连忙扶起，命人别室款待。所以在皇权至上的年代，皇家代表了最高权力。
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贾元春入宫多年，终于被封为贤德妃，成为比贾母还有威严的人。所以她在贾府里交办一点事，哪怕是随口一说，贾府都得照办。比如，省亲当晚，她进大观园后看到“蓼汀花溆”四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”侍坐太监听了之后马上告辞贾政，贾政听后即忙移换。所以贾元春只要一开口，贾府里没有不办的事情。
但是对于薛宝钗和贾宝玉的婚事，贾元春却没有开口，而是用暗示的方式表达了出来。端午节前夕，袭人向贾宝玉报告，贾元春将端午节里赏赐了出来。“你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。”
贾宝玉心里一惊，当即问是不是传错了。因为在他看来，自己的应和林黛玉的一样才对。但是袭人却说贾元春是写明单子的，准确无误。
这种特殊的赏赐让宝玉起疑，却让薛宝钗开心，所以过端午节时，她便把所得礼物中的红麝香串戴了出来，四处招摇，引得宝玉索取观看。
贾元春这种做法不仅两人有所反应，贾府大多数人也都心知肚明，贾元春选定薛宝钗当自己的弟媳妇。若按常理，薛宝钗此时已过了十五岁的年龄，又参加选秀失败，完全可以嫁给宝玉。贾元春身为贵妃，下一道口谕，给两人赐婚就完了。根本无须这种打哑谜的方式让大家猜。
她为何要这样做呢？
02
原因其实挺多。
首先贾母是看好林黛玉的。作为自己最疼女儿的唯一骨血，贾母极想成让林黛玉成为贾家的一分子。外孙女的身份可以住一时，但不能住一世，最好的办法就是嫁给宝玉，成为荣国府里的“宝二奶奶”。但是这种想法却与贾元春的母亲王夫人的想法截然相反。处在两人之间，贾元春直接利用自己的身份赐婚，明显不妥当。
其次是贾宝玉究竟什么态度，她不得而知。她没宫之前，系贾母教养。后来王夫人生了宝玉后，贾母把两人带在身边照管，两人长姐弱弟同随贾母。宝玉三四岁时，贾元春便手引口传，教授了几本书。所以两人名分虽姐弟，其情状却如同母子。也就是说，贾元春把弟弟当作儿子看。对于他的婚事，贾元春采用了暗示的方法进行，是最巧妙的方法。
当然，最重要的是贾元春不想让宝玉的婚姻成为一种悲剧。在贾府的人看来，贾元春入宫，后来当了贵妃，那是最幸福的生活了。不仅有尊贵的身份，还有富贵的生活。但是贾元春对此却并不喜欢。省亲的时候，她明确地表达了出来。原文如下：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”
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贾元春的这句话表达了一个观点，在她的心里，天伦之乐是主要的，其它都不重要。贾宝玉是一个情痴之人，若是逼他娶的不是心上人，家庭必不和睦，夫妻不和自然不会有天伦之乐，而这一切都不是贾元春追求的。所以她没有贸然赐婚，而是用了暗示的方法。
对此，贾母及时做出了反应，袭人在取礼物时她有交代，袭人是这样说的，“老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”宝玉道：“自然要走一趟。”
贾母有要求，贾宝玉有诉求，第二天宝玉自然去进皇宫，姐弟两人见面，除了谢恩，自然会谈起婚姻大事。贾宝玉眼里只有林黛玉一人，表明心迹后，贾元春自然了然于胸。
事实上，从姐弟两人第二次在皇宫见面后，贾元春再也没有提起金玉良缘。而贾母呢，则借助打平安醮之际，公开宣称贾宝玉不能早娶，把大多数人认定的金玉良缘否决了。
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