谈起纣王，可谓无人不知、无人不晓，“王拒谏、崇侈、嗜酒色”。纣王不但生活奢侈，所用无度，还荒淫无耻。自从苏妲己得到宠爱，纣王更是变本加厉，非但对其言听计从，据《史记·殷本纪》记载，纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。
纣王
纣王日夜宴饮，不理国事，以至于“百姓怨望而诸侯有畔者”，但他对此并未置若罔闻，而是“重刑辟，有炮格之法”，以惩罚持不同意见者。
在纣王的暴政下，高居三公的西伯昌、九侯、鄂侯均未幸免，据《纲鉴易知录卷二·商纪》记载，仅纣王十有一祀便发生“醢九侯，脯鄂侯，囚西伯”，即九侯被剁成了肉酱，鄂侯被做成肉脯，西伯昌被囚禁。
臣子劝谏
“历史倪说”认为，纣王处于王朝更替的端口，当时周出于灭商的舆论需要，大力或者过分宣传纣王之虐，是有这个可能的。在殷商王朝六百四十四年的漫长统治期，“无道之君”绝非仅纣王一位，殷王武乙不能不提。
殷王武乙是殷商王朝后期十分重要的君主，此人虽不及纣王历经数千年仍臭名昭著，但境界非凡，开一代“无道昏君”之先河。
殷王武乙
殷王武乙昏庸无道，曾经制作了一个“人偶”，并将其称为“天神”。殷王武乙时常以与“天神”..取乐，并命令旁人作评判，一旦“天神”输了，便以各种方式羞辱“天神”。
殷王武乙还特别制作一个皮袋，皮袋中装满血，然后高高挂起，并朝天射皮袋，称之为“射天”。
殷王武乙残暴人间尚且不够，又侮辱上天。终于有一天，报应降临，据《史记·殷本纪》记载，“武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死”。
上天震怒，武乙死
一代暴君殷王武乙以如此颇具神话色彩的方式身亡。关于这段充满神话色彩的记载不一定可信，反映了当时社会对殷王武乙暴行的不满，通过巫师之手予以诅咒。
“历史倪说”认为，殷王武乙的“知名度”之所以远逊于纣王，是因为他处于殷商统治力尚可的时期，对舆论有一定的控制力，其中当时记载方式不便同样是原因之一。
据《纲鉴易知录卷二·商纪》记载，周武王“闻纣暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，微子抱其祭器奔周”，便遍告诸侯“殷有重罪，不可以不伐”，“遂东伐纣”。商、周之师会于牧野，“商师溃”，纣王“登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”。
武王伐纣，纣王震怒
据《史记·殷本纪》记载，周武王为天子，“封殷后为诸侯，属周”，并以“管叔、蔡叔、霍叔监殷”，此处“殷后”是指纣王之子武庚。但周武王驾崩，“武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之”，史称“三监之乱”。
从纣王自杀到武庚叛乱被诛，在此期间纣王的庶兄微子启是生活在周部落的。殷侯武庚被杀，为不绝殷祀，周公在考虑殷侯人选的问题上，将知书达理、贤能通达的纣王庶兄微子启作为首选，据《史记·殷本纪》记载，“立微子于宋，以续殷后”。
周分封诸侯，殷封于宋
殷商覆灭，但家族在周王朝统治之下以宋国得以延续七百余年。据《史记·宋微子世家》记载，宋国至“剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君”，宋君偃史称“宋康王”。
据《资治通鉴卷第四·周纪四》记载，宋君偃自称为王之后，便“起兵灭滕，伐薛，东败齐，取五城，南败楚，取地三百里，西败魏军，与齐、魏为敌国”，更有甚者“乃愈自信其霸”。
霸王“出世”
据《史记·宋微子世家》记载，宋康王“复为纣所为”，即在国内，“盛血以韦囊，县而射之，命曰‘射天’。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰‘桀宋’”。
虽然时隔数百年，但是宋康王以诸侯之身制造出来的气势绝不亚于先祖统治天下诸侯时，据《资治通鉴卷第四·周纪四》记载，“欲霸之亟成”不但“故射天笞地，斩社稷而焚灭之，以..服鬼神”，而且“为长夜之饮于室中，室中人呼万岁，则堂上之人应之，堂下之人又应之，门外之人又应之，以至于国中，无敢不呼万岁者”。
宋康王急剧膨胀，震动“国际社会”，诸侯列国一致认为，宋康王是重蹈商纣王之覆辙，“不可不诛”，纷纷“告齐伐宋”。据《史记·宋微子世家》记载，宋君偃四十七年，“齐愍王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地”。宋康王“疯狂”之举，导致天怒人怨，齐、魏、楚三国讨伐宋国时，“民散，城不守”。
宋康王落幕
自商汤为天下之主，至宋康王被灭国，历经一千四百年，这个家族两度因暴虐被灭国，两度与“天”为敌，在数千年文明史的中华大地可谓绝无仅有。
“历史倪说”参考以下资料：
1、《史记·殷本纪》
2、《史记·宋微子世家》
3、《纲鉴易知录卷二·商纪》
4、《资治通鉴卷第四·周纪四》
