古人多长时间洗一次头发？这又是一个需要较真的问题。因为即使在现代社会，每个人多长时间洗一次头发都没有一个明确的标准。有的人是一天洗一次，有的人是两天洗一次，有的人可能时间更长一点，它并没有一个成文的规定。今天这个世界上最关心你什么时候洗，并且洗多频的，恐怕就是那些洗发水的生产商。你看广告里边总是提示你，每天至少要洗一回，然后会再告诉你一定要使用某一款洗发水或者是生发灵。
不过话说回来了，我们说的是古代和现今这种资本驱动下的商业广告比较起来。在中国古代一向讲究规矩的古人，还真就约定了洗发的日期和频次。儒家十三经之一的《仪礼》在聘礼这一篇当中就明确提出：“三日具沐，五日具浴”。“沐浴”这两个字，大家都不陌生，拿出来放在今天的话语体系当中，那就是洗澡。洗澡吗？你可以顺便就把头发给洗了，但是中国古代的语言讲究的是一字一义，“沐浴”这俩字意思不一样，放在一块和今天也不同。许慎在说文解字当中是这么解释这两个字的：“所谓的沐，是洗头发，所谓的浴，是洗身上”。
刚刚所说的洗澡，这个词让许慎仪解释，洗是洗脚，澡是洗手。我们造个句，比如说你碰到了寝室的同学，或者碰到了同事邻居，问候一下干什么去，对方说我洗澡去，现代人都知道这是什么意思，但是同样的话，你放在古代意思就是，我洗脚洗洗手去。当然了，儒家经典在很多时候，它讲的是一种比较理想的生活状态，所以你还真就不能完全按照《仪礼》的说法，来确定古人就是三天一洗头，那么古人多长时间洗一次头发？
汉书里边有一个词叫做休沐，从字面上的意思来说，就是休一个洗头发假，这个休沐放在今天就像是法定假期一样，宋元之际，著名的史学家胡三醒给《资治通鉴》做注的时候是这么写的：“汉朝的时候，官员是5天一休沐”。也就是说每5天给你一个洗头发的假期，这既说明汉代的官员对于卫生状况要求比较高，也说明他们的..待遇比较好。
不过小编个人想，假如你不用这一天来洗头发，是不是也没有人能够发现呢？比如说，你今天放的是洗头发假，但是你没洗，你出去玩去了，然后明天上班，你白天挺一天晚上回家再洗，这样是不是白休了一天假期呢？这种非常龌龊的想法出现以后，很快就被打消了。因为古代人洗头发太麻烦了，恐怕真得需要一小天来完成，这事有多麻烦。
我们先来说说水，这水怎么了呢？某些时候古代人想弄一点热水，它可未必是一件很容易的事。你还记得白居易写的卖炭翁吗？一个老翁辛辛苦苦在山中烧炭，然后把炭推到集市上去卖，结果没想到被黄衣使者白衫儿用极低的代价给抢走了。所谓的黄衣使者白衫儿，其实是宫内的宦官。
我们当初在学习这篇文章的时候，老师是这么给我们讲的，说这篇文章通过描写卖炭翁的遭遇，深刻的揭露了宫室的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭笞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，这种行文方式大家都不陌生，是不是？
但是各位你有没有想过一个宦官，他是宫里边干活的人，他为什么要去抢炭呢？这只能说明当时看是稀缺物资，可是我们知道碳烧起来并不难，如果说碳变得稀缺了，而烧炭又不难的情况下，那一定说明，树成为了稀缺资源。也就是说在白居易所生活的时代，长安附近的树木资源已经比较匮乏了，所以连皇宫里的宦官都把炭当做好东西来抢占。假如你生活在那时候的长安，你拿什么来烧水呢？你舍得用稀缺资源来烧的水洗头吗？而且是三天洗一次，这是古人洗头的第一难题，就是热水，不像现代人这么容易且价格低廉的获得。
第二难是什么？古人缺少靠谱的洗涤剂，像洗发水、润发露、香皂这类产品，古人通通没有。那么古人洗头发用什么？很多人用的是皂角，这是一种天然的植物，把经过处理的皂角放在水盆里边，反复的揉搓或者是碾压它，等到它溶于水之后，再把沉淀下来的杂质捞出来扔掉，剩下的是一种很粘稠的液体，这个就是皂角溶液了。
用这个东西来洗头，它的去污性很好，但是皂角有一个天然的问题，就是它的味儿很大，有很多人受不了味道，他们就用别的东西来代替，有木槿叶，还有茶枯。这个茶枯，你不要以为是我们现代人泡茶用的那种茶叶，在泡过之后的茶根，那不是的。它是油茶籽，在炸完油之后的残渣，你看这和现代人的理解是有很大差距的。事实上古代人喝的茶和现代人的茶有着很大的区别。
再说回刚刚讲的洗发用品，之前提的这些听起来都还算是靠谱，其他的在小编看来就比较脏了，比如说有用草木灰的，其实说是草木灰，就是灶膛里边的柴火灰，稍微有钱人家就用暖炉的炭灰。东晋有一本书相当于家庭医疗小百科，叫《肘后备急方》，在《肘后备急方》方里面就讲到，用各种草木灰来洗头发，效果是比较好的。还有的人家用淘米水或者是发酵的米汤来洗头，但是无论如何，你想想那些东西和今天我们非常习惯使用的那种洗发水来比较起来的话，根本就比不了。所以这是古人洗发的第二难。
第三难是什么呢？洗头的姿势。你现在是怎么洗头的？很多是把水盆放在一个差不多的位置，然后一弯腰撩着水来洗，还有的是洗澡的时候直接就洗了，高级一点的是去理发店直接就给你洗了。但是这些姿势，这些让我们感觉到还都很舒服的姿势，古代人是很难享受的，因为我们今天习以为常的有一定高度的椅子，是汉代传入的胡床在唐代时候的升级版，而这东西真正流行起来是在宋代。在这之前中国人的凳子很矮，凳子矮它就没有高的桌子，所以如果在不洗澡的情况下，古代人想要洗头，要么你就是有钱人，有人能帮你，可如果你是穷人，那就难受了。你想这水盆要么放在不太高的小案几上，要么你就摆在地上，你就得蹲或是跪在地上洗头，是吧？你想想那姿势都很难受，这是古人洗头的第三难。
还有第四难，等待头发变干的时间要很长。古人的观念是身体发肤受之父母，我们不能轻易的破坏，不能轻易的剪发。所以即便是男性也会留一个长发，这长发它洗完了，它干是需要时间的，难怪古人要给洗头发放一天假，因为这时间要是短了的话，头发湿漉漉的，容易生病，所以这洗头发，在古代来说还真是一个麻烦事。但是你也不能因为麻烦你就不洗，因为会痒，会有味道，会不清爽。可是如果您真正了解古代老百姓的生活，你就会发现我刚刚提的那些那都是小儿科，跟长寄生虫这件事情比较起来，这简直是太小清新了。
人的头发上在古代那是有寄生虫的，而且不仅仅是在古代，小的时候就见过家里面有一种齿非常密集的梳子，大人就告诉我说这叫篦子，是梳头发用的。后来长大了一点的时候，才明白这篦子不只是梳头发、梳个发型那么简单，人们是要靠着这个东西把生在头发里的虱子和虮子给梳理出来。
虱子是咬人吸血的寄生虫，虮子是虱子的幼虫，这事听起来特别吓人。但是，当时我问过一个问题，为什么不洗头发？老人们说，过去没有香皂那些化学的清洁剂，单靠洗是洗不干净的，而且即使你这次你洗的彻底了，但是你的衣服上被褥上到处都有可能藏污纳垢，很容易再生出虱子来。你把头发洗的很干净，虱子搬走了，回头你再躺着睡觉，虱子过阵又往头上搬，这不还是一回事吗？而且正因为古人有这个身体发肤受之父母的这种讲究，所以他们还不能把头发给剃了。
但是中国人这样，西方人就没有心理障碍。过去的欧洲贵族为了摆脱头发里生虫子的苦恼，就干脆剃个秃子，然后再戴个假头套，这也就是今天我们去看那些英法贵族的画像，他们大多会带着那种大号的假发的原因。当然了，还有另外一个重要的原因就是某些贵族他脱发，脱发这个事儿不光是困扰现代男人的问题，古人也一样，杜甫就曾经哀叹过说：“白头搔更短，浑欲不胜簪“。说我这头发越来越少了，连簪子都快插不住了。我们可以想象，在有着留长头发习惯的中国古代来说，脱发是多么痛的现实。
当然外国人的审美也是非常多元的，不是每一个人在遭遇脱发的时候都愿意把头发剃掉。比如说古罗马，那个时候的男性的发型跟现代人差不太多，都是短发，而且古罗马的公共浴池非常发达，人们洗澡很方便，所以小编猜，也许对头发里边长寄生虫这件事情，他们会比别的地方的人稍稍好一点。
不过对于脱发这件事情的困扰，皇上也一样，据说凯撒大帝就有掉头发的难言之隐，那么他的办法是什么？先把自己的头发剪短，然后再把后面的头发尽量往前梳，梳个刘海，就显得自己前面的头发多一点，而且头发要是短了的话，这还容易产生一种珍稀。我的头发只剩这么些了，不洗不薅都往下掉，我到底是该不该洗它？该不该刺激它？所以古人到底多长时间洗一次头发，这个事儿依旧没有一个标准答案，他还是得因人而异。
