“力”作为传统书法艺术的一个根基问题，是历代书家稀奇正视的问题。在书论中最早提出“力”这一问题的应该是蔡邕，他在《九势》中如许写道：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。”讲的是字要有力度，下笔要用力，如许字体才会有如人的肌肤一般艳丽。在他之后，书论中显现了更多的关于力的说法，历代书家也对“力”作了分歧的诠释和分类，显现了诸如笔力、筋力、骨力、实力、心力、工力等，以下仅对“筋力”和“骨力”作一个简谈。
何为筋力？何为骨力？
对于筋力、骨力的寄义我门需要从两个层面来剖析。
首先从字面意思来剖析，筋骨指代筋肉和骨头，也泛指体格。将筋与骨分隔来商议，筋的寄义也许有四种：
1.肌的旧称。
2.肌腱或骨头上的韧带组织。
3.能够看见的皮下静脉管。
4.象筋的器材。
骨的寄义也许有三种：
1.骨头。
2.比方在物体内部撑持的架子。
3.品质，气概，也称为节气，即书法中所示意的雄健的风格；
骨力则指雄健的笔力。关于力的注释有三种：
1.改变物体活动状况的感化叫做力。这种力在物理上对照常见，力有三个要素，即力的巨细、偏向和感化点。
2.力量；能力，这种力在我们生活中对照常见，如脑力、电力、生产力等。
3.专指体力。
4.全力，起劲。
其次，我们将从书法的角度剖析。书法中有好多力，如笔和纸之间的摩擦力、手指施加于笔杆的摩擦力等物理性的力，更主要的是施展书写者精神意念的力。
“筋”在书法中指的是蕴含在笔画线条之中，施展用笔、运笔、结字和章法之间的一种内涵关联与感化。骨在书法中不光仅指的是节气，更多的讲究的是“骨力”，即书法中的笔力。
纵观历代书论，“筋骨”这一概念最早显现于赵壹的《非草书》，他写道：“常人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？”但这里的“筋骨”指的照样生理意义上的“筋骨”，并非书法之筋骨。
那么最早用“筋骨”来谈论书法的当属三国时魏人韦诞了，据张怀瓘的《书断》中记载：“韦诞云：杜氏杰有骨力，而字笔画微瘦。惟刘氏之法，书体甚浓，结字工巧，时有不及。”
这里韦诞起头用“骨力”来谈论书法。到钟繇时又显现了用“筋力”来谈论书法，他在《用笔法》中写道：“及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其新闻而用之，由是更妙。”他认为具有筋力的书法是超凡卓越的，缺乏筋力则是有偏差的。之后，筋骨二力成为书法谈论的一个主要尺度。
筋骨二力之间的关系
关于“筋骨”二力之间的关系，我对照赞许清代笪重光的说法，他在《书筏》中如许写道：“骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，感化因而分属。”
他既指出两者之间互相关联、依存，骨切近筋得以竖立，筋倚赖于骨且萦回，两者关联慎密，缺一弗成；同时也指出两者之间存在区别，感化也是以分歧，但对于二者之间具体的区别并未作出明确的注释。
首先，“筋骨”二力互相关联、依存，骨依筋而竖立，筋倚赖于骨，两者缺一弗成，关联慎密，对于它们之间这种微妙的关联，早在卫铄的《笔阵图》中就曾提到：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪：多力丰筋者圣，无力无筋者病。”
她巧妙地道出了骨与筋之间微妙的关系，提出多骨力微肉的书法是具有筋力的，骨格强壮有力，筋脉丰满的书法是超凡卓越的。同时还提出了笔力与筋力、骨力之间的关系，认为擅长运用笔力的书法就是多骨力的，明确了“筋骨”这一概念，对后世发生了深远的影响，但对“筋骨”二力之间的区别并未明确指出。
对于“筋骨”二力的区别，除了前面所讲的在寄义上的不同外， 我感觉清代的刘熙载对“筋骨”二力的区别照样对照明确的，他在《书概》中如许写道：“字有斗胆之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬”。
“筋骨”二力在这里同样指笔力，刘熙载明确区分它们，称“筋力”为含忍之力，称“骨力”为斗胆之力，除此之外，刘熙载又从执笔法这一角度对“筋骨”二力进行了区分，将“筋骨”二力与悬腕、指实相对应，腕悬空才能筋脉相连有势，指实才能笔力刚劲雄健。
从具体的书法作品中谈“筋骨”二力
历代书家一向很正视书之“筋骨”二力，历代书家究竟是怎么在作品中示意它们的？据中国书法史记载：“范仲淹在其《祭石学士文》中称颂石延年书法，有‘曼卿之笔，颜筋柳骨’之句，‘颜筋柳骨’遂为定论。”这里他离别用“筋”、“骨”来归纳了颜真卿、柳公权的书法特点，是以我们将从颜真卿、柳公权两位书家的具体作品中对“筋骨”二力加以论说。
从颜真卿《颜勤礼碑》谈筋力
颜真卿书法笔力镇静刚劲，结体宽博，风格磅礴，形成了雄壮沉厚的气势。楷书，自成一格，人称为“颜体”。《颜勤礼碑》创作于颜真卿晚年，其书法艺术在其时已完全进入成熟时期，书法作品已经打破古法，形成本身的特点，可称之为其有名的代表之作。《颜勤礼碑》通篇用笔肥厚粗拙，筋力丰满，魄力雍容堂正，很好地施展了“颜筋”这一特点，是以我们选用《颜勤礼碑》来具体剖析颜体所显现的“筋力”。
首先，从笔画、线条上来看，有血有肉，筋骨蕴含个中，它的笔画往往横轻竖重，横画多是一波三折，中央较细，但细画傍边，却有一种深奥之力萦绕个中，有如筋附骨间萦绕；在其笔画转折处，稀奇是横与竖订交的处所，往往一线相连或许断开，但笔画虽断意却未断，上一笔与下一笔仍然气脉相连，在断与络续之中形成其特有的节奏。
其次，从笔法上来讲，它的用笔以中锋为主，兼用侧锋，方圆兼备，既有方笔之刚劲，又有圆笔之柔，刚柔并济，笔势则柔韧联贯。这种书法美就是我们所谓的“颜筋”之美。
从柳公权《玄秘塔碑》谈骨力
柳公权作为颜真卿书法厘革的继续者，他在继续古法的根蒂上又加以立异，形成了骨力遒健、棱角分明的艺术气势，我们称其为“柳骨”。《玄秘塔碑》作为柳公权的代表作，将其“柳骨”的艺术特点很好地示意出来，让我们从中去感触柳体的骨之美。
《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时所书，标记着柳公权在书法改造索求方面进入了一个新阶段，此时融汇欧体爽利与颜体宽博特点的“柳体”楷书已经趋于成熟，在骨势上强于颜体。整体点画清洁利落，结体严谨。从线条和笔画上来讲，较之颜体，它的线条多劲直且有力，笔画瘦劲，在笔画的转折处方直，像刀斧削裁而成；用笔以侧锋为主，兼用中锋，整体以方笔为主，劲健挺立，骨力洞达，尽显柳骨之美。
结语
人有筋骨血肉，只有当四者有机连系才会使人感应神采丰赡，精神兴旺。书法同人一般，也具有筋骨血肉，若能血浓骨老健，筋藏肉光洁，再加上它的姿态奇异超俗，那么如许的书法就能够称其为美的。但要获得如许的一种书法美，我们必需先要树立书之筋骨，血肉滋长于筋骨，筋骨不树立，则血肉不克本身显荣。由此可知，“筋骨”二力在书法中占有主要的地位，也成为历代书家在其作品中络续追求的书法之美，以上仅对“筋”、“骨”二力作了一个简谈，还需要进一步的进修与深究。
