顾随的成就，还在于他有一个伟大的父亲，用浓浓父爱，悄然地在助力。
顾随的父亲叫顾金墀，前清的秀才，擅长陈腔滥调文和诗歌词赋。顾随的爷爷顾天祥，也是前秀气才，非常想中举，可是列入了几回科举测验，都名落孙山。金墀又是家中的长子，所以父辈们本进展他能经由科考光宗耀祖。然而，在他二十多岁的时候，清当局住手了科举轨制，创办 “洋私塾”遴选人才，顾金墀不肯意进“洋私塾”，如许也就斩断了进入仕途的思惟。
顾金墀因为心中有这个“梗”，所以把进展都依靠在顾随身上，当顾随方才牙牙学语时，父亲就教他背诵唐诗。
顾金墀不像父亲那样擅长经营，就在家里创办家塾，学生只有三小我，儿子顾随和他的两位弟弟。而此时，顾随方才五岁。
顾金墀传授“学生”的内容，无非是四书五经、唐宋八人人古文、唐宋诗选以及先秦诸子百家中的寓言故事。顾金墀传授的体式也是非常传统，无非是学生耐劳进修。他对顾随要求极其严厉，天天早晨、上午、下昼都要在书房念书，不只不许脱离书房，甚至不许脱离书桌。并且要求顾随对学过的器材要会讲解，甚至背诵。每逢讲解错误或许背诵不出，顾金墀就体罚顾随，轻者打耳光或揪耳朵；重者让他捧着书，跪在地上去念，直到背诵如流为止。
顾随的女儿顾之京曾说，她父亲自体这么欠好，表情对照郁闷，或者跟他小时父亲管教对照严峻有关。
顾随中国古典文化的根底，也是因他父亲的严厉管教而打下了深挚的根蒂。在顾金墀的严峻管教下，顾侍从七岁就起头学写文言文，到了八岁已经能写出三五百字的通顺文章。在顾随的平生的日志、书信和作品中，粘稠的古典文化萦绕个中，既粘稠又艳丽，能够说父亲顾金墀功弗成没。
而顾金墀又是一个较为开明的念书人，他本身爱看小说，而且不禁止儿子读小说，所以像“三国”“西游”“封神”“聊斋”等等，甚至其时被认为二三流的小说《好逑传》《粉妆楼》等，顾随都在十岁前就已经完全在学业之余读过了。顾随后往返忆说：“这也养成了我平生爱读小说的‘嗜好’，甚至十五岁时，就萌发了也要做一个小说家的愿望。”
顾随一生不忘父亲的教育，他在1955年执教于天津市师范学院时，在“教职工经验表”的“自传”中写道：“我很感激父亲，他在我幼小的心灵上撒下文学喜爱、研究以及创作的种子，使我越年长，越认定文学是我的终身事业。他又擅长讲解，说话明确而有有趣，在讲文学作品的时候，他可以传出作者的情绪；他有着嘹亮而悦耳的嗓音，所以长于朗诵：这一些于我后来做教师、授课都有很大的影响。”
顾随在父亲创办的家塾里，有四年之久。1907年，在顾金墀的决意下，顾随和两个叔叔终于脱离书房，考进县城内的高档小私塾。三年后的1910年冬天，顾随高小卒业后，又考进了广平府中私塾，受到四年的中学教育。
若是按仍是制，在谁人家长专制的人人庭，顾随作为长子长孙念完中学后就应该回家执掌家业。又是在顾金墀的死力对峙下，让顾随报考了北京大学，持续深造国文。
顾随的女儿顾之京说：“我经常想，如若没有祖父这位‘蒙师’的早期教育，没有祖父对旧家庭的抗争，没有祖父亲子慈母般的呵护，父亲平生的道路或许就是另一个模样了。”（出自顾之京《女儿眼中的父亲巨匠顾随》）
《京华胜地什刹海》是北京什刹海研究会和什刹海汗青文化旅行景致区治理处出书的一本32开的小书，该书于1993年12月由北京出书社出书。在此书中，有一篇顾随的三女顾之惠的文章《忆父亲顾随》弥足珍贵。文中写顾金墀送顾随到北京大学上学时的情形，十分动人。
“一年暮秋，天色已经对照冷了，父亲边走边讲起祖父昔时从河北省南部田园送他到大学去投考时路上的一段小事情。那时，田园还没通汽车，要走两三天的旱路才能到山东省德州乘火车北上。那是个滴水成冰的严冬大风天色，在一个小客店里宿夜，客房的窗子有很宽的裂缝,凉风直吹进来。父亲其时年青年头，经由一天牲口轿车的波动，上床就入睡了，而祖父冻得不克成眠，他怕我父亲冻得睡欠好，起床与客雇主人要了浆糊和纸，一小我登上桌凳糊窗缝。天太冷了，浆糊刷到窗楞上立刻凝成冰糊，祖父的手敷在窗缝上，用手平坦化浆糊，待纸能粘在窗上时，祖父的手也已冻得僵直，不克握拳了，但祖父就如许用了小三更的时间糊好了窗缝，让我父亲可以有一夜的安眠。父亲还说：为了能让他走出封建人人庭到‘洋私塾’念书，祖父不知破费了几多心思与周折，也能够说是对谁人老式的封建家庭作了不少的斗争吧！祖父是位有看法的人，他独一的愿望就是要他的子女念书、成才，不要一辈子在农村当个‘土财主’。父亲不只一次地和我讲起这件事。他教育我们姐妹，从来不是板着面孔危坐在椅子上讲大事理，从他讲的这些事情里，我领略了他的意思：正像祖父对他的盼望一般，他要我们上学、念书，成为有文化水平、对社会有效的人。”
1930年前后，单身一人在燕京大学的顾随，因心力的消费终致体质吃亏，起头显现吐血的症状，而且吐血次数竟然越来越多，这在他写给卢伯屏的信中多处施展。“今早忽又咯血数口，虽不甚多，然星星点点，色亦殷然”（1930年1月25日）；“今早又咯血（有一星血，如小米粒大，裹在痰中），胸腹似有不甚适然。”（1930年2月13日）；“昨早竟吐血一大口。”（1930年4月1日）。
1930年1月末的寒假，因为交通未便，只有两周的假期，顾随并没有回清河过年，直到1930年8月暑假的时候，顾随才回到田园投亲。也是就是在这个时候，顾金墀才知道顾随有咯血的病症。像昔时他力主送儿子进京读大学一般，顾金墀再一次撑住来自掌管家眷的母亲的压力，力主让儿媳带着孙女一路到北生平活，好让儿子顾随的生活有人照看。
1931年春节事后，顾随的妻女，还有故里的一位老保姆，一同来到北平，顾随才真正有了一个完整的家。
1933年，顾金墀作古。顾随在1943年9月22日写给周汝昌的信中说：“记十年前，先正人作古。尔时身心无主，死亦不克，生亦无味，乃起头读《五灯会元》与《传灯录》诸书。自后每百必细读三五时，至平时之偶然翻阅尚不在此数。亦常看经，发《法华》《楞严》《金刚》之类”。
顾随为何爱看释教类的书籍，也许是想经由佛经抚平失怙的伤痛吧。
《揣龠录》是顾随于20世纪40年月末撰写的谈禅大著，后人将囊括了《揣龠录》及很多他关于对知名佛经、禅理感触的作品，组合成《顾随说禅》一书。
父爱如斯，甸如泰山，暖如春风！
