三月甘棠邵伯广场斑白如雪,3月25日受宜阳邵伯文化研究会会长之邀,宜阳文化自愿者前去欣赏雪白艳丽的海棠花,感触邵伯棠梨树下清廉、爱民亲民的伟大思惟。
参预得有宜阳宜阳作家协会主席赵红新、知名律师姚晖,资深摄影人李慧敏等三十余位自愿者。人人参观了棠梨花盛开的邵伯广场邵伯亭。聆听了张长生会长等引用诗经讲述邵公甘棠树下问政的民本思惟和张会长对宜阳邵伯文化的艰辛和进献。
(清政爱民,甘棠遗爱。甘棠树,又称棠棣、棠梨,一种野生梨树,是其时周地随处可见的树木。据《史记·燕召公世家》记载:“召公之治西方,甚得兆民和。)
邵伯是周朝有名的政治家,也是治国的重臣;他和初建洛阳的周公在汗青上具有一致的地位。后他和周公分陕而治,即以陕州的古城钟楼为界,东为周公所治,西为邵伯所治。分陕而治后,周公在洛阳定都,邵伯便在西安定都。邵伯在从政时代,勤政爱民,经常去民间查察民情;并多次在枝繁叶茂、绿荫如盖的棠梨树下“听讼决狱”,现场办公,解决民间胶葛。他饥了,便吃本身所带的干粮;渴了就喝山泉水;晚上也歇息在棠梨树下,从不扰民。深得群众的爱戴。
据查,全国以邵伯甘棠定名的处所有多处,个中长江以南有广州番禹的甘棠村、湖南江永的甘棠村、福建漳浦的甘棠村和重庆忠县的甘棠村等,但这几处都是邵伯的子女迁徙之后为纪念本身的祖先而给村子所起的名子,均与邵伯无直接关系。而长江以北的甘棠有三处,一处在陕西岐山的刘家原,一处在陕州的老城(今三门峡的陕州公园内),而另一处就是张长升地点的甘棠村。这三处均都是邵伯亲自到过的处所。
据考据,邵伯画地为牢、惩办恶棍、制订“怙恃之命,媒人之言”的婚姻初期轨制,就是在宜阳甘棠的棠梨树下所进行的。为此,清雍正二年河南府尹张汉题字在这儿立碑,碑文就是“邵伯听政处”五个大字(张长升们本来所珍爱的石碑就是这个石碑)。而其他两处的碑文均为“甘棠遗爱”。陕西的石碑为慈禧所题,陕州的石碑为陕州县令所题。经论证,邵伯到宜阳甘棠听政的时间,应该是在分陕而治之前;因为分陕而治之后,邵伯是基本弗成能再到周公的辖区来听政的。是以能够讲,宜阳甘棠应该是邵伯最早听政的处所。
史书固然对邵伯的记载不多,但三千多年来老公民的口口相传,却使邵伯成了清正、廉正和爱民、亲民的范例和化身。
清政爱民,甘棠遗爱。甘棠树,又称棠棣、棠梨,一种野生梨树,是其时周地随处可见的树木。据《史记·燕召公世家》记载:“召公之治西方,甚得兆民和。
他经常到管辖的区域巡视,宣扬朝廷的德政。为了不打搅公民,召公每次巡视办公、体察民情时,轻车简从,经常在甘棠树下搭建一个暂时草舍,作为定夺诉讼的“衙门”。在这里,异日夜办公,卖力倾听公民呼声,为公民实时解决生产和生活中的难题。解决完一个处所公民难题,就迁徙到此外一地甘棠树下,持续搭建草舍办公。召公不接管宴请,不打搅公民,办案卖力,体恤人民疾吃力,而且办案公允、清政爱民。是以,其辖区内政通人和,上至侯伯,下到庶人,各司其职,各尽其责,没有消极失职者。贵族和布衣都各得其所,备受境内公民的爱戴。