编者注：本文为满族民风专家富察晨枫以前供应的作品。比来看到富察晨枫绘制传统画，同为富察家眷的傅振东有一些出色诠释也予以到场。首要部门照样富察晨枫的原作，增加傅振东诠释的部门予以零丁解说。
《满族民居》
满族人的发祥地是东北。而东北的天气特点是冬季严寒，并且时间也较长。为了实用渔猎生活，满族的祖先们夏日住在“撮落”里（..称“马架子”或“窝棚”），冬季住半穴式的“地窨子”里。在慢慢有渔猎生活转化为农耕生活后，才有了假寓，起头建筑美观实用的住房了了。
满族人的住房多位三合院，四合院很少。大户人家也有一宅两院的（我家老宅子就属于此种）。
三合院的款式多为正房三间，也有五间的，器材配房多为两间，但要住人，一样也有三间的。三年和五年的衡宇，多为中央开门，天然分出器材屋和堂屋，堂屋多为灶房。一样西间屋的房间要大一些。因西间屋是满族人供祖爷和家谱的处所，再加过年过节来探望白叟的人多。
满族人喜欢群居。四世同堂是常见的，有的白叟已经有了玄孙，仍然甘愿五世同堂住在一路。所以家家都住“对面炕”。对面炕指的是南炕和北炕，西炕很窄，因有祖匣在西墙上方供着，所以西炕不许坐人。南北炕炕稍安有炕柜和放被子的“被格套”，西炕（也称“万子炕”或“条炕”）放有“炕琴”的矮柜或“坦箱”，上面放有一些“摆饰”。
房子都盖成朝阳的，房子的中心线要躲开前面近处的烟筒、柁和山花尖及远处的山尖。前面的窗子每间都是双排，而每间屋后背的窗子都是单排的。
东北的冬天刮西风的时候较多，所以一些满族人家为防西风侵袭，在三间房子的东山墙开门。最东边的一间为堂屋首要为灶房，与住人房间有主体间壁墙和中门，南北炕都是“连二炕”，为了栖身轻易，中央有一简洁的间隔（满族人称“排叉子”）。在祭祖人员较多时，可将“排叉子”拆下（是可拆性的），以增加屋内空间。
满族习惯“以西为大”，长辈要住西屋南炕，老儿子住西屋北炕，中央一间为堂屋，东间屋南炕住长子，北炕住孙子。若是是四世同堂，西屋南炕为祖，北炕重孙，东屋南炕为父，北炕为子。若是家里人再多了，就要在东配房设置居室了，配房住人也要按左长右少的排序栖身。西配房一样不住人，用来做“哈什”（汉称仓库）和碾房以及马棚。
满族民居的围墙凭据自家经济状况而定，有木栅栏构造、夯土构造和砖构造。但都有精明的大门，大门内侧的影壁墙边立有祭奠时所用的“索罗杆子”。
《满族的火炕与传说》
东北区域冬长夏短，满族的先民们在渔猎时期，挖地窨子来抗御严寒而又漫长的冬季，虽有兽皮做铺盖，但冬季中显现的奇冷天气，也让先民们无可若何。
相传3000多年前，周文王姬昌在征讨商纣王时，因经常随军宿营，得了，腰腿疼之病，久治不愈，几年之后撒手人寰。文王儿子周武王姬发率领戎行打败了商纣王，做了一国之君。休闲之余，想起父王因腰腿病疾而脱离人世，便想到北方的肃慎人（满族先祖那时的称谓）的冬天比这里严寒得多，他们都如何在严寒的北方生活的呢？为了商量个事实，这年冬天，他带了几个侍从来了的东北大地。
武王来到白雪皑皑的长白山区，突然看见前面显现一缕浓烟。他来到浓烟的处所，只见一个猎人烧撮罗内方洞上的石板。武王停下脚步问道：“老哥，你叫什么名字？”老猎人回头看了一眼武王，说：“俺叫托亚哈拉”。武王又问：“你烧石板干什么？”猎人回覆说：“惹梯坡。”（满语：使窝棚里温煦）。本来老猎要将石板烧热在上面睡觉，有了热，房子里也温煦，红红的炭火又能够烤肉做食物。周五王愉快的把这一发现带回了华夏，华夏区域这才有了炕的雏形。武王问百官：“托亚哈拉是什么意思？”朝中有懂肃慎语的大臣禀告是“炕神”的意思，武王才知是神仙指点。
则故事应该对照晚出，即应在满洲入关后，接管较多汉化，乃至非常熟读华夏汗青，熟悉的水平乃至忘怀了本身汗青，所以把这满洲火坑传说也扯到华夏汗青人物上了。
其实，东北的满族先民们早在夏商时期就有搭建火炕的汗青了。满洲入主华夏，把进步的火炕手艺也带到了华夏。江火炕在平常生活中集取暖、作饭和暖炕这一举三得的综合行使。
东北满族人栖身的房间里，火炕又分有分歧的款式。有火炕就必需有烟囱，烟囱有方形和圆形两种，都和衡宇的前墙拉齐，烟囱口要高于房顶。山墙与焑囱间有一米多的烟道，叫“烟囱脖子”，一侧留有插板口，冬季烧完火后实时插入插板，打到火炕的保温感化。
我看凭据家庭栖身情形，有好多搭建体式。
1、顺山炕：顺着山墙打建建。不在一间房的屋中有一个间隔的小厨房。
2、前北炕：因北炕需要将烟引到烟囱而顺房山建一条炕，也称“万字炕”。
3、连二炕：两铺连起来的炕只用一个锅台，有的中央有间隔。
4、镰刀炕：房间宽度较小的房间，设北炕並通顺山条炕将烟道引向烟囱。因像镰刀状，故曰。
5、地炕：与地面一平的炕。首要用于衡宇取暖。
6、闷灶炕：不设锅灶而直接在炕面下烧火使炕面烧热。
这张图为傅振东供应，并具体标注出认识说，使得人人尽收眼底。
傅振东对火炕的诠释：东北满族人尺度室庐，西屋南北对面火坑，西山墙下有便条炕。窗上扇横内开下扇上下抽插，这是满族气势。
满族室庐很少留后窗户，即使留后窗户，到冬季也要封堵以便保温。
火坑有四个炕洞，宽度五尺二寸，若是是大个子的睡觉伸不开腿。人少能够打斜睡，人多能够把枕头放在炕沿上就好了。
火坑很硬。炕席下铺垫谷草，贫困人家褥子不敷直接睡在炕席上，夙兴身上印有炕席花。
火炕虽硬，但也有优点，劳顿一天，睡在热乎乎的火炕上，很解乏。历久睡火炕的，一样不会有腰间盘凸起。即使有有腰间盘凸起，多睡几回火炕，也会有优点。
我们满族民风专家富察晨枫师长亲自绘制了好多逐渐失去的满族民风老物件，并且全都标出每个部件的名称，如今这些民风已经逐渐离我们远去。因为此文首要说满族的传统民居，所以首要是拔取富察晨枫师长亲自绘制满洲民居陈列部门。
这是满洲民居一进门的款式，偏厦子（在屋外债主房墙而建）、倒闸子（在室内阴撇间壁出来的斗室间），是满族室庐常有的建筑构造。带个马达姆进城住（孬目）。俄语演变过来的，马达木、孬目都是俄语音，具体汉字是什么我也不清楚。孬目是指旅社单间，不是满族人室内小开间，满族人室内隔间叫倒闸子。
这是满洲民居卧室部门的款式。
这是满洲人育儿用的悠车。这应是传承非常悠长，远古的时代，避免被动物侵扰，把孩子放进挂在树上的悠车。
这是满洲人曩昔晚间用于照明的灯具。
满洲区域严寒，这是满洲房子内用于取暖的火盆。红楼梦等满洲小说里有描述。
泥火盆，既能够取暖，又可烤一吃的，晚上一家人能够烤着吃点零食。
傅振东诠释了泥火盆建造方式：优质黄黏土加马粪和泥七天今后。白布包小灰做内胎，泥饼放在胎具上做成口朝下的盆体，再做上盆底、盆沿。阴干一周后翻过来掏出内胎，火盆既成。持续阴干冬季就可使用。
作者富察晨枫、傅振东
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