大周末的，带娃不轻易吧，说个故事吧，看看能不克帮你找找家庭教育的思路。
这个故事来自《明朝那些事儿》，主角杨士奇，这人有多牛？能够说，没有他，朱高炽或者就不是所谓的明仁宗了。
至正二十五年（1365），杨士奇出生在袁州，其时各地都兵荒马乱，民不聊生，为了隐匿饥馑，杨士奇的怙恃带着他四处驱驰，日子过得很吃力。在杨士奇一岁半的时候，他的父亲在乱世中作古了。
少小的杨士奇不懂得悲痛，也没有时间悲痛，因为他还要跟着母亲持续为了生存而驱驰，上天照样平正的，他固然没有给杨士奇幸福的童年，却给了他一个好母亲。
杨士奇的母亲是一个十分有远见的人，即使在四处漂流的时候，她也不忘怀做一件事——教杨士奇念书。在那遍地狼烟的岁月中，她丢弃了好多行李，但始终带着一本书——《大学》。
杨士奇家里没有钱，上不起私塾，读不了书就不克上京测验，就不克当官，究竟科举测验并不是只考《大学》。
杨士怪杰生的转折在洪武四年，杨士奇的母亲改嫁了，杨士奇此后便多了一位继父，一位严峻且严峻的继父——罗性，他同时也兼任杨士奇的先生。
罗性不是一个通俗人，此人出生世家，其时已经是有名的名流，且有官职在身，性格耿直，但生性高慢，瞧不起人。
对这个跟着本身新授室子一道进门，却并非自家血亲的小孩并没有给什么好神色。这似乎也是很天然的事。
进入罗家后不久，杨士奇就被强令改姓罗，这似乎也很正常，给你饭吃的人老是有着某种权力的。
杨士奇就如许在这个生疏的情况下起头了本身的生活，固然改姓罗，但究竟不是人家的孩子，不同待遇老是有的，罗性也并不怎么正视他，这一点，即使是少小的杨士奇也能感受获得。他独一能做的就是加倍战战兢兢，尽量不去惹祸，以免给他和他的母亲带来麻烦。
两年后，年仅八岁的杨士奇的一次惊人之举改变了他的生活状况。
洪武六年（1373），罗家举办祭奠先祖的典礼，照样小孩的杨士奇被触动了，他想起了本身故去的父亲和流离转徙的生活，他也想祭拜本身的父亲和亲人。可是罗家的祠堂毫不会有杨家的位置，并且若是他公开祭奠本身的家人，生怕是不会让继父罗性愉快的。
这个年仅八岁的小男孩却并未抛却，他从皮相捡来土块，做成神位的模样，找到一个无人注重的角落，郑重地向本身亡故的父亲跪拜施礼。
杨士奇所不知道的是，他这自认为隐秘的行为被一小我看在了眼里，这小我恰是罗性。不久之后，罗性找到了杨士奇，敷陈他本身看到了他祭拜祖先的行为，还示知他从今往后，恢复他的杨姓，不再跟本身姓罗。杨士奇十分惊惶，他认为是罗性不想再养他，要将他赶出门去。罗性却摇了摇头，太息道：“我的几个儿子都不争气，进展你未来可以略微照看一下他们。”他接着感慨道：“你才八岁，却可以俯仰由人而不堕其志，不忘祖先，你未来必成大器！你不必改姓了，未来你必定不会辱没生父的姓氏。”
自此之后，罗性起头对杨士奇刮目相看，并出力培育他，供他念书。
若是事情就如许成长下去，杨士奇应该会经由各项测验，最终中进士入朝为官，因为他的确有这个实力，但上天实在弄人。
仅仅一年之后，罗性因罪被贬职到远方，杨士奇和他母亲的生活又一次陷入了逆境。然而在这艰辛的情况下，有志气的杨士奇却没有抛却进展，他仍然起劲念书进修，为本身的未来而奋斗。
因为家景贫困，杨士奇没有法子像其他念书人那样上京赶考图个功名，为了贴补家用，他十五岁就去村庄私塾做先生，其时私塾好多，学生若是感觉师长教得欠好，能够随时走人，所以先生的水平是决意其收入的要害，学生多收入就多，因为他学问根本扎实，好多人来做他的学生，但究竟在农村贫困区域，他的收入照样十分菲薄，只能混口饭吃。
生活贫困的杨士奇和他的母亲一向过着贫寒的生活，不久之后，他又用本身的动作诠释了人穷志不短这条格言的意义。
杨士奇的一个同伙家里也十分穷困，但他没有其余餬口之道，家里还有白叟要养，实在过不下去了。杨士奇自动找到他，问他有没有读过四书，这小我固然穷点，学问照样有的，便回覆说读过。杨士奇当即透露，本身能够把教的学生分一半给他，并将教书的待遇也分一半给他。
他的这位同伙十分打动，因为他知道，杨士奇也有母亲要养，家景也很贫穷，在如斯的情形下，竟然还能如许仗义，实在太不简洁。
少了一半收入的杨士奇回家将这件事情敷陈了母亲，他本认为母亲会不愉快，究竟正本已经很穷困的家也实在经不起如许的折腾，但出乎他料想的是，母亲却十分愉快地对他说：“你可以如许做，不枉我养育你成人啊！”
有如许明理的母亲，本身在难题中络续起劲，在贫困中对峙信念，杨士奇最终成为一代名臣，先后担当《明太祖实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
小结一下，我认为杨士奇的成功，他的家庭教育起到要害感化，这个中我我看到的主要两点是：
一，权势等候
心理学有个名词叫罗森塔尔效应，若是你对一些人付与强烈的等候，这份等候就会奏效。一个好的母亲、一个好的继父，给杨士奇一个权势等候。
二，经典发蒙
《大学》，一本对中国古代教育发生了极大影响的书，内涵深刻，影响深远，首要归纳总结了先秦儒家道德教养理论，以及关于道德教养的根基原则和方式，对儒家政治哲学也有系统的论说，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性 。杨士奇发蒙于《大学》不得不说是成功的第一步。孝，无疑是念书人长进的动力，继父从他祭奠生父的行为里看到了杨士奇是一个好苗子。悌，让杨士奇有了很好的人际关系，本身并不富足却依然匡助穷困的同伙。一个正人，就是如许练成的。正人之本在于仁，仁之本在于孝悌。
你在这个故事里还读到了什么？迎接给我留言，一路商量、配合提高。
