曲解1:寺人就是太监
多数人认为寺人就是太监，太监就是寺人。这是一种典型的曲解，从发源上来说，太监一词最早显现在春秋战国时期，成为宦官的专称则是秦汉今后的事情。
“寺人”最早显现于辽，正本是当局高级地位的名称，并纷歧定由太监担当。到了明朝，寺人这个职业成长到巅峰，内设十二监，四司，八局，统称二十四衙门，各专设掌印寺人提领。
于是，寺人又成了高级太监的称呼。在明朝，寺人和太监的关系能够如许认为：寺人必需是太监，而太监却不都是寺人。成长到了清朝，寺人和太监才成为同义语，不再有明确界线。
曲解2:寺人身怀绝世武功
“汉子不带球，绝逼是高手”，武侠古装剧中，明朝厂公的形象，深入人心，仿佛只如果寺人，都有着一身好功夫，级别越高，武功就更深弗成测。稀奇是老寺人，越老越妖。
这也是一种错误的见解。
寺人这个群体里没有《葵花宝典》可练，也没有金庸小说里描述的化骨绵掌，他们的身体机能除了发声外，与常人并无多大的区别，多数寺人终其平生处于底层，做些扫洒供奉的粗活。
古代的确有一些领兵接触的将军寺人，好比北宋的李宪、童贯曾率数十万大军攻打西夏和辽，明代寺人郑和追随朱棣列入靖难之役，七下西洋过程中清剿多股海盗，他们固然在军中有威武，但会不会武功、武功有多高就另说了。
或者有人问，明朝的东厂、西厂首领不就是寺人，其实两厂的首领寺人都是皇帝的心腹，真正会技击、负责抓捕暗算的差役叫“番子”，番子有本身培育招募的，有的借调自锦衣卫，和寺人没有半毛钱关系。
曲解3:寺人里面没大好人
一小我是大好人照样恶徒，在于他有没有损害到大多数人的合法好处。
我们来看看网友们是怎么说的：
是谁改良了造纸术，传承了人类文明？
蔡伦，是寺人！是阉党！
是谁伏边定远，为大唐平定西南戎狄？
杨思勖，是寺人，是阉党！
是谁筹划国政，挽唐廷于既倒？
鱼朝恩，是寺人，是阉党！
是谁拓边西北，经略幽燕？
童贯，是寺人，是阉党！
是谁扬帆远航，扬国威于万里之外？
谜底：郑和，是寺人！是阉党!
是谁只手遮天，压制病国殃民的东林党？
是魏忠贤，是寺人！是阉党！
以上可当段子看看，会意一笑就好。
寺人部队里误国吾民，穷凶极恶之徒不少，但也不乏忠诚正派之人，朱厚照老爸明孝宗朱祐樘刚生下来后，若不是寺人张敏冒着生命危险偷偷抚育成人，也就不会有后来朱厚照游龙戏凤的事了。
曲解4:寺人没有妻子
在东汉，寺人授室成家是不被社会所容的，他们会收养义子来陆续香火。如曹操姓夏侯,他的父亲曹嵩被曹腾认为养子,跟着曹操也就成了曹腾的孙子。后来袁绍跟曹操干仗，袁绍帐下写手陈琳写文讪笑曹操是“赘阉遗丑”，骂得挺恶毒的，曹公大量，读完竟也不头痛了，整小我精神都多少了。
到了唐代，寺人授室成了正常的社会现象，一些达官贵人甚至将自家女儿自动嫁给太监为妻，当然了这里的寺人都是手握实权的人物。明代太监授室达到了一个岑岭，没有授室的寺人则会与宫里的宫女结为对食，成为名义上的夫妻。
生理的失常必然导致心理的失常，尽量是个寺人也有生理需求的，好色比正常人更甚，授室某种水平是一种心理赔偿。
曲解5:..就能进宫寺人
不是说本身狠下心来，刀起根掉队，就能够兴冲冲地跑去皇宫做寺人了。成为寺人跟落发一般，都有着一套法式的。在清初，对净身还有个划定，不克擅自行事，按刑律划定，违者问斩。
据清代笔记《宸坦杂识》记载，甘愿净身入宫做寺人的人，必需要由有地位的寺人援引，然后凭证人立下“婚书”，把本身当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必需是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的预备工作，选上一个好日子，把净身者关在一个密不通风的房子里..，手术成功率也不是百分百，灭亡率在4%摆布。
曲解6:寺人没有胡子
星爷在《鹿鼎记》中就有如许一句台词：“以公公你如斯漂亮挺立，气宇不凡，还做寺人做到长胡子这么有冲破性，不必用眼镜也够酷的了！”
看来人人的共识是：寺人都是不长胡须的。那么有没有破例呢？
也有，好比《宋史》里关于“童贯”一条就记载：“贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类宦官”，意思是说童贯长的魁梧嵬峨，腮下长着十几根胡子，看起来不像寺人。这才是真正的“做寺人做到长胡子这么有冲破性”。
说到童贯，人人应该不生疏，他是中国汗青上独一被封王的寺人，名称是广阳郡王。
中国第一个寺人没有人知道是谁？然则最后一个照样有记录可考的，他叫孙耀庭，直到1996年逝世，终年94岁。他的自传《中国最后一位寺人》，1988年被改编为片子，由彪形大汉姜文主演。
说了这么多，好奇的小伙伴要提问了，做寺人是一种什么样的体验？
来看看某诗人是怎么说的：
纸上得来终觉浅，绝知此事要宫刑！
