历数中国汗青上的十大冤案：哪个死得最冤？
第一案，名为浮尸案
中国汗青上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召我，若求生不往，为世界讥笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。
民间对伍子胥多有好感和同情，是以有了“伍子胥过韶关，一夜白了头”的传说。伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股怫郁之气。与齐楚燕韩赵魏秦七国比拟，吴国是个悄然无闻的小国，《战国策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥来到吴国，翻开了吴国汗青最绚烂的一页，一个弱国，因为一小我的到来而振兴。
中国汗青上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥
吴王阖庐，重用伍子胥，国度日趋强盛。“西破强楚，北威齐晋，南服越人”。楚国是七国中综合国力强大的大国，吴楚构兵，吴兵攻入楚国都城，几乎灭了楚国，这是楚国汗青上最阴郁的一叶。吴国向南礼服了越国，向北伐齐，大北齐兵，威震世界。
吴国攻破楚国都城，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。“倒行逆施”，完全掉臂君臣父子之伦理，决然逃亡，历尽艰险，最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。
中国汗青上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥
吴国的绚烂，仅是好景不常。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯否，疏远伍子胥。当时越王句践正在卧薪尝胆，同心灭吴，吴国亡在夙夜。伍子胥灵敏地感受到即将发生的亡国之祸，数次进谏，“越王为人能辛劳，今王不灭，后必悔之。”夫差不听，偏信奸臣伯否的诽语，竟然赐刀令伍子胥自刭。
刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是若何经此门灭吴的。夫差得知此话盛怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。
卧薪尝胆的句践果真灭了吴国。夫差临死时“掩其面”说：“吾无面以见子胥也”。吴国人可怜伍子胥之刚烈，为他立祠於太湖边的一个山上，命此山为胥山。一小我的到来能够兴国，一小我之死能够亡国，这就是伍子胥的故事。
第二案，名为“鸟尽弓藏案”
我认为世界第一智者当数范蠡。人皆认为诸葛亮是聪明的化身，我认为诸葛之智与范蠡之智比拟，略见减色。一篇“出师表”，千年传颂。诸葛丞相的忠信与睿智，世代相传。
但诸葛平生也有几处败笔。一是痛失荆州，接着又有“火烧连营”，打了两个大北仗，死了关羽和刘备，岂非丞相一点责任也没有?二是兵出岐山，花消几多人力和财货，一无所得，岂是智者所为?最首要的是，诸葛亮不克像曹操那样，在本身身边群集大量人才，这是蜀国很快败亡的首要原因。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。终于没能成功。
世界第一智者当数范蠡
但范蠡却成功了。
越王句践卧薪尝胆的故事为人们所熟知。弱小的越国要想打败壮大的吴国，没有这种不凡的、艰辛卓绝的精神是不成的。但仅有如许的精神还不敷，还需要大聪明。不凡的精神更兼不凡的聪明，句践与范蠡、文种，君臣同仇敌忾，成就了大事业。勿以成败论英雄，汗青上成功的不知若干。
世界第一智者当数范蠡
范蠡的不凡之处不光在于它的成功，它的更高人之处在于他成功之后所说的一段话。越国灭了吴国，范蠡立即脱离了越国，并给文种写了一封信说：“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，喽啰烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，弗成与共乐。子何不去?”死心塌地的文种不愿脱离越国。越王赐文种一剑，说：“你教我灭吴七种方式，我用了个中三种就灭了吴国，你那边还有四种，把他带到先王那边去吧。”文种只好自杀。
第三案，名为“车裂案”
中国汗青上曾有过很多次“变法刷新”，最成功的要数“商鞅变法”。“戊戍变法”是失败了，他使我们中国失去了一次最好的富国强兵的汗青时机。究其失败的原因，是保守派的势力过于壮大。
在这个保守的国度，要调换祖宗之法，谈何轻易。但商鞅却成功了。商鞅成功，因为它不光有超人的胆略，还有超人的政治聪明。
一起头，他就作了一件让人意想不到的事。赏格五金，募一人将一根木头从都城南门搬到北门，“民怪之，莫敢徙”。于是将赏金提高到五十金，有人做到了，马上兑付了赏金。“民怪之”，是因为当局缺乏公信力。
商鞅成功，因为它不光有超人的胆略，还有超人的政治聪明
商鞅用如许一个小故事确立了他“言必信，行必果”的形象。于是履行新政。在各类政令中有一条颇有意思，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。就是说禁绝吃“大锅饭”。这一条出自于对人的个性的熟悉。可惜的是我们今天一些处所仍在吃大锅饭，岂非我们今天的聪明比不上两千年前的商鞅?
新法很难执行，因为人人都否决。碰着太子犯了法，商鞅曰：“法之不成，自上犯之”。“刑其傅令郎虔，黥其师公孙贾”。太岁头上动土，商鞅之胆略可见。
中国汗青上曾有过很多次“变法刷新”，最成功的要数“商鞅变法”
“明日，秦人皆趋令”。我们今天的改造，碰着最大的难题是“执行难”。法令若是不克执行，就是一张废纸。“法之不成，自上犯之”，若是我们今天也有一个铁面无情的商鞅，改造或许会顺利得多。正因为有了这个大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大说”，变法最终取得成功。
商鞅变法之前，“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。雍州位于陕西西部，所处情况，十分荒僻、闭塞。被华夏列国视为戎狄。“诸侯卑秦”。变法之后，秦一跃成为西部之强国，诸侯惧之，称为“虎狼之国”。到后来，秦始皇扫灭六国，完成统一大业。若论统一大业，商鞅变法应是第一功，因为他为秦国今后的强盛奠基了坚韧的根蒂。
商鞅后来的终局十分悲凉，秦孝公身后，他四处逃亡，走投无路，终被秦惠王抓住，受了车裂之刑。历来的改造者，少有好究竟。战国时的吴起，汉代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、刘禹锡，宋代的王安石，清代的康有为、梁启超、谭嗣同，都不得好下场。西方人喜欢标新立异，名堂翻新，所以络续地有新器材发现出来。
我们中国人爱崇老的，喜欢旧的，凡是祖宗传下来的器材，都是极为珍贵的，如有标新立异，一律视作异端，必欲置之死地尔后快。这是器材方观点的差别。再者，千年大树，千头万绪，既得好处者，各据枢路，要把他们搬动搬动，无异于要他们的命。改造者与既得好处者最终是鱼死网破。
第四案，名为“伶俐误”
世上什麽最有力量?当然是权，蒯豪富说，有了权就有了一切。最大的权是皇权，“普天之下，莫非王土。”其次有力量的是钱，老公民说，有钱使得鬼推磨。如今的说法是，“好处驱动”。还有一种力量，能够自力于权钱之外，那就是“势”。有关“势”的研究和学说，能够追溯到战国时代的韩非子那边。韩非子说，“故善任势者国安，不知因其势者国危。”
韩非子说，“故善任势者国安，不知因其势者国危。”
国语中有关“势”的词好多。权势、威势、风格、势力、造势、火势、水势、风势、势能、势焰、势必、泰山压顶之势、势弗成当、大势所趋、因势利导、蓄势待发、人多势众、势均力敌、兵无常势等等。细细精细这些词，能够从中体味“势”为何物。
李斯自认为不如韩非子，向秦王进了诽语，将韩非子害死狱中
韩非子将“势”与法、术并列为王者经世治国必谙之道。在其《难势》等篇章中对“任势”之理作了精粹的阐述。近人有郭沫若的《十批判书》也曾论及韩非子之“势”。春秋战国，诸子蜂起，百家争鸣，是我国汗青文化最为绚烂壮观的一个时期。韩非子是个中一朵奇葩。
细读韩非子，你会为他风格之磅礴，视野之坦荡，立论之缜密，引喻之精博而叹服。秦始皇读了韩非子之书，说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨也!”韩非子到了秦国，李斯自认为不如韩非子，向秦王进了诽语，将韩非子害死狱中。
