古埃及文学之六：《阿吞颂》
在第十八王朝时期，埃及统治阶级内部的矛盾不光十分复杂，并且非常尖利。个中尤以法老与阿蒙神庙祭司之间的矛盾最为凸起。阿蒙霍特普四世（公元前1379-前1362年）即位后，进行了有名的..改造。他提出崇敬太阳神阿吞神以取代早年对阿蒙神的崇敬，为此，他还将国王本身的名字中的阿蒙去掉了，更名叫埃赫那吞，意为" 阿吞的辉煌"。为了彻底地同底比斯阿蒙神庙祭司集体决裂，埃赫那吞将首都迁出底比斯，到如今的埃尔- 阿马尔那竖立新都。新都取名为" 埃赫塔吞" ，意为" 阿吞的视界"。
埃赫那吞烧毁了所有对阿蒙神的崇敬，四处铲除阿蒙神的名字；充公阿蒙神庙的产业，改变给阿吞神庙。为了颂扬阿吞神的威力和好事，创作了有名的《阿吞颂》。鉴于这部颂诗在文学、史学和..等方面都具有主要影响，兹介绍全诗如下：
" 在天际显现了您艳丽的形象，
您这活的阿吞神，生命的起头呀！
当您从东方的海角升起时，
您将您的艳丽普施于大地。
您仁慈、伟大、毫光四射，
您高高地在大地之上，
您的毫光围绕大地行走，
走到您所缔造的一切的终点，
您是" 拉" 神，您达到一切的终点，
您使一切为您的爱子服役。
您固然那么遥远，您的辉煌却普照大地；
您固然照在人们的脸上，
却无人知道您内行走。
当您在西方落下时，
大地像死一样地陷在阴郁之中。
人们睡在房间里，头是包着的，
这只眼看不到那只眼。
他们头下的器材或者被偷走，
但他们毫不知觉。
狮子都从兽穴中出来了，
爬虫也都出来了，它们啮咬着。
阴郁是一块天幕，大地默然了，
因为缔造它们的神正在海角歇息。
清晨时，您从海角升起，
您，阿吞神，在白日晖映着，
您赶跑了阴郁，放出毫光，
上下埃及天天都沉浸在节日的欢欣中。
人们醒来了，站起来了，
是您叫醒了他们。
他们洗净身体，穿好衣服，
高举双臂来迎接您。
在整个世界，人们起头了劳作。
所有动物都有写意的草场；
花草树木枝繁叶茂。
鸟儿出巢，
睁开双翅赞颂您。
群兽欢跃、跳跃，
飞禽遨游、栖息，
它们都依你而存。
船只南来北往，
因为您的显现，
四处都通顺无阻。
河中的鱼在您的眼前跳跃，
您的毫光照在伟大的碧海之中。
您缔造了妇女身中的种子，
您缔造了汉子身上的精液。
您珍爱着母胎中的儿子，
您劝慰他，使他不会悲泣。
孩子还在母胎之时，您就抚育着他，
您使所缔造的一切可以呼吸。
当他从母胎中下降而要呼吸之时，
在他降生的那一天，
您完全打开了他的嘴，
供给他一切必需之物。
当雏鸡在蛋壳里叫的时候，
您就使它呼吸来维持它的生命。
当您使它能在蛋壳中成长到
能够啄破壳的时候，
它从蛋壳中出来咕咕学叫了，
它从蛋壳中出来用腿走路了。
您所缔造的器材何等雄厚啊！
人们是不克全知道的。
喔，独一的神呀，
没有任何器材能与您比拟！
您确是按照您的意愿缔造了世界，
当您伶仃的时候：
一切人，一切牲畜，一切野兽，
一切地上的器材行走着，
一切天上的器材遨游着。
在叙利亚，在努比亚，在埃及，
您使每小我各得其所，
您供给他们一切必需品：
人人都有食物，
他们的寿命也被较量定，
他们说着分歧的说话，
其习性各异；
他们肤色分歧，
因为您把他们彼此区分隔来。
您在地下造了一条尼罗河，
您按照本身的意愿把它带到地面，
让它来养育（埃及）人民，
就像您缔造他们那样。
您是一切人之主，您为他们而劳顿，
您是大地的主人，您为他们而升起，
白日的阿吞神，伟大的主啊！
所有的远邦异地，您也付与它们以生命，
因为在天堂，您放下了一条尼罗河，
它为人们而下降，在山岳间造成波澜，
像伟大的碧海那样，
浇灌着他们村镇的境地。
长生的主呀，您的规划是何等有效啊！
天堂的尼罗河，这是给外国人的，
也是给戈壁中的走兽的，
而来自地下的真正的尼罗河，那是给埃及的。
您的毫光养育着每一块草场，
当您升起时，它们布满生机，它们为您而生长。
为了养育您所缔造的一切，您缔造了四时，
冬季使它们凉快，
热则使它们感受到您的存在。
您缔造了遥远的天空，您在那边升起，
为的是观察您所缔造的一切。
当您伶仃的时候，
您以一个活的阿吞的形式升起，
显现，晖映，退去，进步，
您变幻莫测。
城市，村庄，野外，道路和河流——
所有的眼睛都盯着在它们眼前的您，
因为您是白日的阿吞神，位于大地之上……
您在我心中，
没有他人知道您，
除了您的儿子——尼弗尔- 凯普鲁- 拉。瓦- 恩- 拉，
因为您使他通晓您的规划和您的力量。
您用您的手使世界遵照您
要缔造的那样显现。
当您升起时，它们朝气蓬勃，
当您下降时，它们灭亡。
您就是本身的生命时间，
人们只有经由您才能生存。
所有的眼睛都赏识着您的美，直至您下落。
当您在西方下降时，
一切工作都住手了。
但当您再次升起时，万物为国王而繁荣了……
您的确缔造了大地，
并为了您的儿子抚育它们，
您的儿子来自您的身体：
上下埃及之王……埃赫那吞。
及王后涅菲尔提提，
万寿无疆，永远年青年头。
这部有名的《阿吞颂》与前面介绍的献给阿蒙神的颂歌《对太阳神的普遍赞颂》比拟，在内容上并无素质的区别，阿吞神与阿蒙神一般被尊为世界万物的缔造者。但《阿吞颂》规模远大，风格磅礴，这一点远非对阿蒙神的颂歌所能对比。
