早年，齐国的国王生了一种怪病，终日昏昏沉沉，蒙头大睡，叫也叫不醒。经皇宫里的太医治疗，仍不见好转，文武大臣急得团团转。正在人人都想不出好法子时，有个寺人说：“据说扁鹊是个神医，何不请他来看看，或许能够治好。”
皇后和太子立刻派人把扁鹊请来。扁鹊看了看齐王，搭了搭脉说：“大王的病能够治好。不外，我治好了大王的病，大王会处死我的。”皇后和太子连声说：“哪有这个事理，你治好了大王的病，必然要重重赏你，哪会处死你呢!”扁鹊说：“既如斯，隔几天我再来。”
一天，世界大雨，扁鹊来给齐王看病。他冒雨步行，弄得一身是泥水。走进皇宫，来到齐王寝宫，只见齐王仍然蒙头大睡，叫了几回也没唤醒。扁鹊一不脱鞋，二不脱衣，就趴在了齐王床上，把齐王推曩昔翻过来地折腾开了。齐王展开眼睛一看，只见一个满身泥水的人趴在床上摆弄他，马上勃然盛怒、破口大骂。速叫人，把扁鹊拉出去斩首示众。皇后和太子上前求情。齐王基本不听。
扁鹊对皇后和太子说：“大王病已不治自愈，不必再服药了。我犯了辱君之罪，大王要处死我，我也预料到了。不外，我有个恳求，不要杀我的头，把我罩在大钟内闷死好了。”皇后和太子把扁鹊的要求回报了齐王，齐王赞成了。扁鹊被罩在钟内，知道时间一长就会被闷死，就用手在钟边掏出一个通气孔道，然后危坐在钟内静气养神。
3天今后，齐王的病完全好了，想起被他命令处死的扁鹊，心中十分悔怨，便同皇后和太子一同来到钟旁，叫人把大钟吊起来。只见扁鹊正危坐养神、面色红润、平安无事，齐王见了很是诧异。
皇后和太子问扁鹊为什么要用那样粗野无礼的方式给大王治病，扁鹊说：“大王之病，乃因操劳国是过度，把很多懊恼之事闷在心头，积郁成疾，名为‘郁症’。这种病只有激发他生气狂怒，把胸中的积郁发泄出来才会好。”齐王听了，夸赞道“真是神医呀!”于是，厚赐了扁鹊。
何为“郁证”？中医认为，郁者，结聚而不得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当转变者不得转变也。此为传化失常，六郁之病见矣。郁病有六种，即气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁。气郁者，胸胁痛，脉沉涩；湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细；痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑；热郁者，瞀闷，小便赤，脉沉数；血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉；食郁者，嗳酸，腹饱不克食，人迎脉平宁，气口脉紧盛者是也。我国元代有名医家朱丹溪认为，人身诸病，多生于郁。在现代人的身体中郁结不少，各类情绪的郁结，各类肥甘厚味的郁结，各类不活动导致的痰湿的郁结，各类气血的凝滞瘀阻等。
中医治疗郁证的方式好多，有像扁鹊那样的以怒治郁的方式，也有效药物治疗的方式。今天给人人介绍一个治疗郁证的经典方子---越鞠丸。越鞠丸最早显现于《丹溪心法》，“越鞠”即发越鞠郁之气的意思，由苍术、香附、川芎、神曲、栀子五药构成，个中香附理气解郁止痛，治气郁为君药；川芎为血中气药，旁开郁结，治血郁；栀子泻火除烦，治火郁；神曲消食和胃，治食郁；苍术燥湿健脾除痰，治湿郁；诸药合璧，共奏行气机，解诸郁之效。人以气为本，气和则病无由生。若喜怒无常，忧思过度，或饮食失节，寒温不适等身分，均可引起气机郁滞。气滞则肝气不舒，肝病及脾，脾胃气滞，升降失常，运化不成，故见胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸吐逆，饮食不用等症。肝郁气滞，气滞则血行不畅，或郁久化火。脾运失司，聚湿生痰，或食滞不化。故气、血、火三郁责在肝胆；湿、痰、食三郁责在脾胃。病虽言六郁，但偏重于气郁为主。治疗时应以行气解郁为主，使气行则血畅，气畅则痰、火、湿、食诸郁自解。
(作者系北京旭日中医病院副主任医师)
