鼎在中国文化中占有者很主要的地位，出言如山、鼎足之势、台甫鼎鼎、定鼎华夏、染指世界等等，带鼎的根基都是一些很有份量的词语意思。
鼎是青铜物种之一，最早用来烹煮食物及储藏食物，后来演酿成祭奠等场合里礼器，包罗如今去道观、寺庙上香，在世本身佛龛之类的上香，好多用的依然是鼎的造型。当初，司母戊鼎一经问世，就震惊了世界。
鼎的汗青能够追溯到夏朝的建国先祖大禹，甚至更前。
大禹治水有功，舜帝将华夏大地扛把子的交椅禅让给了大禹。大禹坐上头把交椅的时候，世界共分九州，离别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。大禹令九州缴纳各自州的青铜金属，锻造了代表九州的九鼎，并在鼎身上刻了九州各自的名山大川以及奇异事物，如许九鼎就代表了九州，拥有了九鼎就是拥有了九州。若是说玉玺是皇权的代表，那九鼎绝对是世界的象征。春秋五霸之一的楚庄王曾经就问过九鼎的重量，意欲庖代周皇帝，争取世界。但终被周医生天孙满以“周德虽衰，定数未改，鼎之轻重，未可问也”给劝了归去。
秦武王四年，秦王率兵来到周皇帝的首都洛阳，周皇帝派兵相迎。而武王径直前去周朝太庙之中，窥探九鼎。个中看到了代表秦国的雍鼎，意欲带回秦国。仕宦阻止，说这是周武王放到这里的，一向没有动过，每个鼎都有千钧之重，很难移动。秦武王自己就是个热血青年，并且还几多算是生成神力，将鼎举了起来。可是，刚迈步，鼎就滑落，压伤了小腿。被人抬回第宅，当晚就断气身亡了。很新鲜，就算其时的医术很差，但也不至于压伤小腿就导致断气身亡。周武王定鼎，安周朝八百年世界；秦武王举鼎，断气身亡。同样都是武王，莫非冥冥中自由定命？周朝还命不应绝？秦武王名字也欠好听，叫嬴荡，这名字跟人家周武王姬发差太远了。并且，九鼎代表了世界，想以肉身将九分之一的世界抗起来，被压垮也是能够懂得的，究竟是九分之一的世界，没有谁能举的起来，哪怕你气力再大！
秦昭襄王灭周之后，将九鼎迁至咸阳。只是后来秦朝一统之后，就再也没有九鼎的下落了。秦始皇巡游世界的时候，曾在泗水彭城派人下去打捞器材，有说就是在打捞九鼎。自秦朝之后，九鼎就失踪了，再也没有显现过。
所以说，秦朝获得了九鼎而得了世界，失了九鼎又失了世界。一得一失之间，不知道是不是冥冥之中的定命。九鼎于秦朝失踪，同时期，秦朝显现了代表皇权的玉玺。从世界到皇权，从皇帝到皇帝。
作为华夏的至尊神器，后世的武则天和宋徽宗也曾重铸九鼎，然则，毕竟不及大禹九鼎，那才是真正的华夏镇国神器。
