在中国古代汗青上,形容一个臣子的声望和资格,经常会用的一个词“三朝元老”,而真正做到“三朝元老”的能臣,在2000多年的中国古代史中,也是凤毛麟角,究竟一朝皇帝一朝臣。而我们今天要讲的主人公,倒是汗青中独一份的存在,他历经六朝(大燕、后唐、后晋、辽朝、后汉、后周),侍奉过十二个皇帝,始终担当将相、三公、三师之位,总能挺立不倒,是个名副其实的“十朝元老”。
这小我就是冯道,冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,出生在一个耕读之家。从25岁投身宦海,他历经:
第一帝(25-29):25岁的冯道投靠了幽州节度使刘守光,成了一个参军,公元911年,刘守光自立为帝,竖立大燕政权。
第二帝(30-44):刘守光接触兵败后,冯道就投奔了其时的晋王李存勖,也就是后唐的建国皇帝唐庄宗。在唐壮宗手下干事,冯道一向仕进做到中书舍人、户部侍郎。
第三帝(45-52):守孝期满后,冯道被征拜为翰林学士,到洛阳履新;刚好李嗣源动员兵变,帝位被李嗣源庖代,即唐明宗,明宗素知冯道之名,授其为端明殿学士、兵部侍郎,后拜为宰相,担当中书侍郎、同中书门下平章事。
第四帝(53):6年后,唐明宗作古,唐愍宗继位,加授尚书左仆射,册封始平郡公。
第五帝(53-54):唐愍宗继位后,其时的潞王李从珂造反,愍宗逃跑,冯道率领百官屈膝了后唐末帝李从珂,授任匡国军节度使,召拜为司空。
第六帝(54-60):又过了一年,节度使石敬瑭结合契丹人覆灭后唐,竖立后晋,即后晋高祖,拜为宰相,授为门下侍郎、同中书门下平章事。
第七帝(61-65):过了3年,后晋高祖病逝,冯唐拥立石重贵为帝,是为后晋出帝,加授冯道为太尉,进封燕国公。
第八帝(65):辽国皇帝耶律德光攻入晋都汴梁,消亡后晋,65岁的冯道再次更调门庭。
第九帝(65-66):刘知远在太原称帝,竖立后汉,而耶律德光北归契丹途中病逝,随行的冯道等后晋降臣又去投奔,即后汉高祖,授为太师。
第十帝(66-68):刘知远身后,他的儿子后汉隐帝刘承祐即位,授太师。
第十一帝(68-71):郭威在邺都起兵,攻入汴梁,汉隐帝遇害,郭威便在澶州军变中被士卒拥立为帝,竖立后周,是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。
第十二帝(72-73):周太祖病逝,养子柴荣继位,是为后周世宗,册赠尚书令,追封瀛王,赐谥文懿。
五代十国时期是中国汗青上最为杂沓的一个时期,各类政权频仍更替。五代是一个武人当道的时代,那些武人们为了各自的好处,为了可以登上皇帝宝座,厮杀络续。作为一个文人儒生,若何能在如斯复杂多变、险象环生的情况中生存,正本就值得好好思虑,而能做到长盛不衰更是值得后人进修研究。
后世史学家对冯道的评价也颇有争议,褒贬纷歧。而国粹巨匠南怀瑾对其的评价最为中肯:
“唐末五代时,中国乱了八十多年。傍边,这个当皇帝、谁人当皇帝,换来换去,非常的乱。并且都是边陲民族。我们如今所称的边陲民族,在古代都称为胡人。其时,是由外国人来统治中国。这时有一小我名叫冯道,他活了七十三岁才死。在五代那样乱的时候,每一个朝代更改,都要请他去辅政,他成了不倒翁。后来到了宋朝,欧阳修写汗青骂他,说中国念书人的气节都被他丧尽了。他曾事四姓、相六帝,所谓“有奶就是娘”,没有气节!看汗青都知道冯道是如许一小我,也能够说冯道是念书人中非常混蛋的。
我读了汗青今后,由人生的经验,再加以体味,我感觉这小我太新鲜。若是说宁靖时代,这小我可以在..中挺立不摇,倒还无独有偶。然则,在那么一个大事件的八十余年中,他能始终不倒,这的确不是个简洁的人物。第一点,能够想见此人,至少做到不贪污,使人家无法冲击他;并且其他的品质行为方面,也必然是炉火纯青,乃至无懈可击。古今中外的政治老是非常实际的,政治圈中的是非纷争也老是弗成避免的。可是其时没有一小我冲击他。如从这一个角度来看他,可太不简洁。并且最后活到那么大年数,自称“长乐白叟”,牛真吹大了。汗青上只有两小我敢这么吹法螺,个中一个是当皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自称“十全白叟”,做了六十几年皇帝,活到八十几岁死,样样都好,所以自称人生已经十全了。做人臣的只有冯道,自称“长乐白叟”,这个白叟真不简洁。后来儒家骂他丧尽气节,站在这个角度看,切实是软骨头。但从另一角度来看,汗青上、社会上,凡是被人冲击的,概括起来,不过财、色两类,冯道这小我也许这两种偏差都没有。”
那不倒翁冯道对我们现代人又有什么启迪呢?是什么样的品质抑或特征让他在汗青中独树一帜呢?
第一,专业能力凸起
不管是任何时候,能于应事敢于应事都是一小我的立命之本。冯道满腹经纶,有雄厚的在朝经验。谁人时代,科举轨制早就废了,也没人念书了,书生甚至成为那些武人的口粮(五代发生过多起武人吃书生的事件)。人人也不再念书,所学的都是习武接触。是以,念书人非常少。
当武人经由拼杀夺得世界今后,他必需要文人来帮他治国。而从小就耐劳念书,学得满腹经纶的冯道,就是这些皇帝们非常正视的人才。好比李存勖上台后,就专门让冯道制订朝廷礼仪轨制;李嗣源上台后,因为不识字,让冯道负责给他念奏折;李从厚上台后,请冯道给他讲该如何当皇帝;石敬瑭上台后,把朝廷巨细事都拜托给冯道,人人都害怕去和契丹打交卸,只有冯道能做好这种交际的事情等等。作为一部“活字典”的冯道,哪个君王上台不消他呢?
第二,不随意站队,不设立山头。
不依权势说合派系,不搞对立,不随意树敌,这也是动荡时期的生存之道。冯道依违两可,有雄厚的生存经验。要在五代当官,太难题了。我们说了,五代是布满戾气、仇杀的朝代。不管是哪一个朝代,武将之间都在忙着互相攻伐厮杀,文臣之间则忙着争权夺利,没有一刻消停下来。武将厮杀我们且不说,单说文臣。那时候,没有一个朝代没有文臣弄权现象。好比李嗣源时期的安重诲,李从厚时期的朱弘昭、冯赟,石敬瑭时期的桑维翰,刘承祐时期的苏逢吉等等。这些文臣们因为争权夺利,最后的终局就是把本身给搞死掉了。
冯道则纷歧样,他从来不介入这些争权夺利,谁来说合他,他都支撑,也都不支撑。总之就是依违两可。别人对他如许的人,也是无可若何。而恰恰是这种性格,让他很好地保全了本身的人命。他对皇帝也都是采用“劝喻”的体式,也就是打个比方挽劝。皇帝要不听,他也就算了。所以皇帝都不会要他的命。
第三,脾气宽厚,不占不贪。
冯道恬澹名利,有雄厚的长命经验。冯道不争名逐利,他平生生活简单,吃的住的都非常简陋。心中的贪欲不多,无欲天然无求。
冯道为人还非常宽厚,不生气。有次有小我把一副写着“冯道”的牌子挂在一头驴脖子上,家人都很生气,可是冯道却说:“世界叫冯道的人那么多,他又不是在说我。”
冯道乐观爽朗,自称是“长乐老”,他写过一篇叫做《长乐老自叙》的文章,表达了就是在艰难世道中,他也能连结乐观的心态。
正因为如许,冯道活的年数对照长(73岁在古代是个长命年数),所以他也就能缔造“十朝元老”的事业。