林散之
谈品质：
要扎实，不要好高骛远，要多念书。
待人以诚。知之为知之，不知为不知，不克吹，不要作假，要戒骄戒躁。
与同伙交必能尽言，扬善悛改，不克如斯，只好避之，不与同恶也。
学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也轻易写好。
学问不问巨细，要学点器材，不要作假，要在实践中体味，到了必然阶段就会有体味，受益。
做学问要扎实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真器材。
不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟曩昔了。
搞艺术是为了做学人，学做人。
做人着重立身，无人品弗成能有艺品。
做学人，其目的在于运用和利人。
学人的心要沉浸于常识的深渊，连结恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不摇动，不趋时髦，不求艺外之物。别人懂得，淡然；不解，欣欣然。
谈艺术不是就事论事，而是索求人生。
做学人照样为了做真人。
艺术家必需是专同假、丑、恶尴尬的真人，脱离真、善、美就是水月镜花。
水调歌头 作者林散之
谈门径：
陈慎之问：“为什么..人写的这么好？”学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
写字要从唐碑下手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。
宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，天然入古不俗矣。
学近代人，学唐宋元明清字为适用。
唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是能够的。但要先学楷、行。
真学问是吃力练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。
要近学古之贤者，他们成名不是偶然，实有独到之处。总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人。
写字并无窍门，不然书家之子定是大书家。事实上是好多人反复父辈，因为拓趋于保守，教养差，有形无神。
一样人习字，先正楷，再行草，尔后篆隶。
先得笔力，继则退火气，使气势遒劲而纯。
书法亦能够从魏晋六朝下手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再入唐人，写柳公权《破邪阵》。能够多读几家帖，有所选择。
听先生授课，要以食指划本身膝头，使腕部矫捷不僵，久之也是一门功夫。
能够写行书练腕力，笔画要交卸清楚，一丝不苟，不克滑俗。写张纸便条也不克因陋就简，滑弗成救药。
不克见异思迁，要见一行爱一行。学好一门就不轻易！怀素只以草书著名。
东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多；沈尹默工一体而成名。
得前人一、二种名帖，锲而不舍，可望成功。
涉猎过广，一行不精，也难有成就。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”
对碑本看不进去的人，一定学不进去。
自作诗 作者林散之
谈对象：
旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。
厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
紫毫写不出刚字来，毛笔才写得出来。
上海有位书法家说，他不喜欢用毛笔，更不喜欢用长毫。他真是外行话，不知前人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个事理。
论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光《书筌》。
有人以短狼毫笔写寸余大字，如许写上六十年也不出功夫。
要用长锋毛笔。
软毫才能写硬字，硬笔不克写硬字，宋四家、明清人人都用软毫。
予曾用长锋毛笔，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特定名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不料笔厂仿造甚多，用者不胜枚举。
墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。
松紫微带紫色，宜作书。
砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。
歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次序。金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清楚可见。
端歙两种砚材都在南方而盛行全国，在北方洮河砚材亦很珍贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，毫不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为珍贵。宋代文人对洮砚推崇备至，赞美最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔厉害如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日战争时期，我得一碧桃小砚，十分可爱，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃，大荒吃力落三生石。苦楚曼倩不归来，野色深深出寸碧。”
古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
前人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴实、风雅、雅致、古拙而见重艺林，小巧、匠艺、砥砺伤神，会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰；“自然一石，越雕越俗。”是有感而发。
草书十一言联 作者林散之
谈笔法：
功夫须在用笔，画之中央要下功夫，不看两头看中央，笔要能留。
握笔弗成太紧，要虚灵。
右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。
东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不成。做作。
执笔要用力。不消力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，鞭辟入里，无力若何成字？王大令下笔千钧。力要活用，不要死的；死力不克成字。
写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……
执笔要松紧活用，重按轻提。
写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。万万不克单运腕。
腕动而臂不动，千古无有此法。
拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
笔要勒出刚劲，不克软而无力。
不要有意抖。偶而因用力量大而涨墨出来，是能够的。中央一竖要有力，圆满，不让劲。……写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的原因，不克学它的模样。
写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不克象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚劲才能秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。
现代人有四病：尖、扁、轻、滑。前人也有尖笔的，但力量到。
枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留，宜重，宜留，要有刚劲。
平，不单是像尺一般直。曲的也平，是指运笔平，无菱角。
断，不克太显着，要连着，要有意无意中接得住。要在不克尖。
要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
要回锋，回锋气要圆。回锋要清楚，多写就熟了。
屋漏痕不单是曲曲折折，并且要圆。墙是不单的，所以雨漏下来有停留。握笔弗成太紧太死，力要到笔尖上。
字，不看两头看中央，每一笔不放松，全力写之。
写字，必然要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕尔后悬肘。……
前人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。
前人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。
前人千言万语，不过“文字”二字。能从文字上有心得，则书画思过半矣。
草书 作者林散之
谈墨法：
写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。
怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨血肉就在个中了。
王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，别人如许就没有法子写了，所谓力透纸背就是指此。
把墨放上去，极浓与极干的放在一路就悦目，没得墨，里面起丝丝，枯笔感应润。墨深了，反而枯。枯不是墨浓墨淡。
笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润。
厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。
用墨要能深透，用力深挚，拙中巧。
会用墨就圆，笔画很细也是圆的，是中锋。
用墨要能润而黑。用墨用得熟不轻易。
笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，就是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住了，甩不开。
早年闻张栗庵师说：“字之黑风雅圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。”误认为是说反话，七十岁后，我才融会看字着重精神，墨重笔圆而乏神气，得不谓之枯耶？墨淡而笔干，神旺气足，一片浑茫，能不谓之润乎？
“润含春雨，干裂秋风。”弗成仅从形式上去判断。
墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，转变无限。“运用之妙，存乎同心。”
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
