当你信步时，可知道这个公园的前身是“社稷坛”，就是祭地盘和五谷之神的处所。前人建坛庙都用柏树林环绕，所以情况美丽，成为现代公园的极好根蒂。
社稷坛同遥遥相对的太庙（如今的北京市劳动听民文化宫），形成"左祖右社"的首都构造。所谓"左祖"，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的处所，因为是皇帝的祖庙，故称太庙；所谓"右社"，是在宫殿右前方设社稷坛，社为地盘，稷为粮食，社稷坛是帝王祭奠地盘神、粮食神的处所。古代以左为上，所以左在前，右在后。
中猴子园的主体建筑为社稷坛，位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层..，坛上铺着由全国各地纳贡来的五色土。
五色土是指东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为..。五色土是华夏传统文化的典型符号，数千年来被付与无限美妙的寄意。在我国古代，一向存在着"社稷 祭奠"的轨制。以五色土建成的社稷坛包含着古代人对地盘的崇敬，五种颜色的泥土，由全国各地进贡交来，以表明"普天之下，莫非王土"之意。
社稷坛悉数包罗中央一广场，场内一方坛，场四面有短墙和棂星门；短墙之外，三面为神道，北面为享殿和寝殿；它们的外围又有红围墙和艳丽的券洞门。正南有井亭，外围古柏参天。
社稷坛"拜殿"，始建于明永乐十九年，是明清两代皇帝祭奠或遇风雨歇息的处所。社稷坛"拜殿"的外表是个典型的大殿。
白石镶嵌的台基和三道石阶，朱漆合抱的并列立柱，细腻的门窗，青绿彩画的阑额，因为综错木材所构成的“斗栱”和檐椽等所造成的建筑装饰，加上黄琉璃瓦巍然耸起，微曲的坡顶，都可说是典型的、但也恰是完整而美妙的构造。
它比例的稳重，标准的得当，也恰如它的感化和它的情况所需要的。它的内部不消天花顶棚，而将梁架斗栱构造悉数外露，即所谓“露明造”的花样。我们仰头望去，就能够看见每一块构造的构材处理得有如装饰画那样艳丽，同时又构成了巧妙的图案。
当然，传统的青绿彩绘也更使它光耀而华贵。然则明初遗物的特征是木材的优良，每柱必是整料，且以楠木为主，和匠工砍削榫卯的正确，这些都不是在外表上显著之点，而是属于它内涵的品质的。
1925年曾在此殿停放..师长灵柩。接管各界人士仰望怀念。1928年更名中山堂。
1949年8月，北京市第一届人民代表会议，就是在这里召开的。
自社稷坛改建为公园今后，在珍爱好古坛庙神韵的前提下，还在局部区域挖湖筑桥、堆土叠石、建筑亭台楼榭，先后营造了松柏交翠亭、投壶亭、格言亭、迎晖亭、水榭、唐花坞、来今雨轩、长廊、长青园、愉园、杏花村、蕙芳园等，移建了明清时礼部的习礼亭、圆明园中的兰亭八术、原东单的克林德石牌楼更名为正义战胜坊即今守卫和平坊以及河北台甫庙宇中的汉唐石狮。还有清代宫苑中的名石，如青云片、青莲朵、绘月、搴芝等，个中青莲朵曾是南宁宫苑中的名石。
