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一个牛头人身的婴儿降生世间,多年后,这个婴儿竟然成了华夏始祖

2019-05-26 15:33:38 暂无 阅读:1959 评论:0

相传,距今五千年前的远古时期,一个容貌奇异的婴儿降生在烈山部落。

“烈山”始见于《国语》和《左传》,比“神农”早出。史书中关于烈山氏的记载稍少, 而当时代也被认为要早于黄帝。烈山氏见于文献, 最早是在春秋时期 ,《左传· 昭公二十九年》 记载:“有烈山氏之子曰柱为稷, 自夏以上祀之 。 ”

起先,族人们对这个牛头人身的怪婴敬而远之,然则,跟着婴儿长大,人人发现,这个孩子既勤劳勇敢又乐于助人,与族人相处融洽,族人们对小孩的印象大为变更,后来,更是选举他成为烈山部落的首领。新首领受到鸟儿衔种的开导,率领族人进行农业生产。

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最终,因为烈山首领的进献,族人们尊称他为“神农”,后来的烈山部落也被称作“神农氏”。

远古先民没有医疗常识,他们在生病后只能跪在地上祈求“定数”,自生自灭。身为部落的首领,神农目睹了太多病死的族人,于是,他起头测验林林总总的野生植物,判断其药用价格。在以身试毒的过程中,神农多次中毒,亏得神农发现了茶叶,这才逢凶化吉。

某次,神农的女儿身染重疾,神农凭借经验取了十二样草药,为女儿熬了一副药,谁知,女儿服药后肚子反倒痛的厉害,还生出一只新鲜的小鸟。这只小鸟非常有灵性,神农便凭据女儿的名字“花蕊”将鸟儿定名为“花蕊鸟”。

从这今后,神农每次外出采药花蕊鸟都邑伴其摆布,替主人测验各类野草及药石的功能,自此,神农再也不需以身试毒了。获得花蕊鸟的神农有如神助,在医药范畴有了很多重大发现,神农将这些发现编撰成册,是为《本草经》。

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可惜的是,花蕊鸟在一次试毒的过程中吞食了“全冠虫”,这种毒虫堪称世界第一奇毒,花蕊鸟中毒惨死。神农沉痛莫名,埋葬了花蕊鸟。虽说,神农失去了花蕊鸟,然则,神农仍致力于医药研究,以身试草,终于,在小北顶测验断肠草时不治而亡。

后工资了纪念神农,在小北顶建筑了“神农坛”、并在上面建筑了神农祠堂。如今的神农祭坛地处湖北省神农架林区木鱼镇,是神农架旅行的南大门,著名遐迩的香溪河由此徐徐南流。整个景区内青山环抱,艳丽而清幽,吸引无数华夏子民,祭奠炎黄子孙的祖先——神农氏。

以上的故事,只是“神农尝百草”故事中的一个版本,神话色彩对照粘稠。另说,神农就是“炎黄”中的炎帝,他是神农氏部落的首领。炎帝不只发现了农业,同时,还为人类医学做出伟大的进献,据说,炎帝还教会了族人制陶、商业。

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我国古代神话颇具“小我英雄主义”,人类在农业、医学范畴的成长是循序渐进的,弗成能在某一位发现者的研究下一蹴而就。实际上,神农的劳绩是恢弘劳动听民的聪明结晶,并且,他们的发现并非集中在一位“炎帝”在位时期。

正确来说,“炎帝”是一个称呼,担当神农氏的首脑均被称作“炎帝”。凭据史学家查询,神农氏自初代“炎帝”,也就是前文中我们说的牛头人身的小孩再到末代“炎帝”,此时已与轩辕氏部落归并,总共撒布了八代。在传说撒布的过程中,后人忽略了炎帝共有八位的事实。

所以,这才错误地认为炎帝有一位,并且,所有的劳绩都是这一位炎帝的。其实,这是一种谬误。言归正传,前文中我们提到的“神农尝百草”只是诸多版本中撒布度最广的一个版本,那么,最早的“神农尝百草”传说源自何处呢?

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最早记载“神农尝百草”与中医成长有关的著作,应该是西汉时期淮南王与他的幕僚配合编写的《淮南子》。在《淮南子》的记载中,首次显现了“尝百草”的说法:神农尝遍野生药草,从中筛选出七十余种剧毒的药草。

神农用亲自履历向人们教授哪莳植物能够治病救人,哪些植物会致人灭亡。《淮南子》将神农奉为医学、药学的始祖,认为医学、药学是从神农氏部落撒布出来的。与《淮南子》中的记载雷同,《路史》中也记载了沟通的传说故事,但神农尝百草的细节又与《淮南子》有收支。

《路史》中的神农获得一把神奇的鞭子,在差别草木时只需用鞭子抽打草药即可知道草药的药性,神农就是靠这种体式尝遍百草的。所以,比拟之下,笔者认为《韩非子》中的记载更具真实性,书中说“尝百草”的并非神农一人,而是神农氏部落的所有族人。

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他们在外出寻找食物的过程中逐渐有了经验,发现人们在误食了某些食材后会发生吐逆、眩晕甚至,灭亡等副感化,而有些食材又有治病强身的功能。久而久之,族人能辨识的食材越来越多,清楚了各类食材的药效,为人类的繁衍供应了包管。

笔者的思路与《韩非子》不约而同,在远古时期的传说中,劳绩都是专属于某一小我的,其实,这些发现缔造是恢弘劳动听民的聪明结晶,绝非小我行为。

参考资料:

【《左传· 昭公二十九年》 、《淮南子》、《路史》、《韩非子》】

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