项羽之死，对中国人的影响让你想象不到！
起原:史事挖掘机
生看成人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东——李清照
项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败了结。外观上看，谁做最高统治者和公民没有太大的关系。但实际上不是如许，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的将来或许会是另一个模样。
政治上，项羽更甘愿复古，所以他采用分封轨制；刘邦固然也分封了一些后辈，然则在整体上照样采用了秦始皇的轨制。
这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，承认了无庄严的生活。
剖析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。
ldquo;英雄”都有一些配合的特点：正视道义、有庄严、有自信、不肯意倚强凌弱、甘愿珍爱弱小的人、坦率直率……
项羽是楚国上将的子女，代表的是贵族精神。真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是器重本身尊贵的人格。贵族精神不是功利的生活立场，而是一种对高贵高声人格的崇奉（如今“高贵高声”一词正退化为“有财富”的意义，“高贵高声室庐区”，并不是有伟大人格的人的室庐区，而是有钱人的室庐区。此文中的高贵高声一词用的是它正本的意义)。
在春秋战国时期贵族精神依旧保留。孔子赞誉“正人”，轻蔑“小人”。他认为人不是因为做正人有什么优点而去做，若是为了功利去做只能做成伪正人，做正人是一种崇奉。而孔子所谓“正人”，本义是指贵族，“小人”本义是指基层公众。所以正人精神实际上就是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。
秦朝政治凶横，各地义师纷纷起兵抗秦。项羽是楚军的上将，当楚军的联盟赵军被秦国戎行围攻的时候，楚军统帅宋义决意不救赵军，让赵秦鹬蚌相争，本身渔翁得利。并且在送他(宋义)本身的儿子到齐国做大使的时候，开了一次大宴会。项羽很气愤，先说现在公民都很穷，士兵在吃芋头过日子，粮食都吃不上，宋义竟大吃大喝。随后指摘了宋义的策略，最后又说现在国度安危在此一举，宋义不体恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。他杀了宋义，带兵去援赵。
单从策略看，宋义的策略或许并不错。然则在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。在战争中，仁爱纷歧定是有益于胜利的，然则项羽认为它弗成贫乏。这是一个原则，是更人道的原则，是对仁爱和公理的对峙——即使会在军事策略上吃一些亏。
若是我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，若是我们最终战胜了魔鬼而本身也酿成了魔鬼，这算胜利吗？在真正有贵族或正人精神的人看来，这不算。
在援赵的战争中，其他的盟军都袖手旁观，想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去不劳而获，而项羽率楚军勇敢地加人斗争，以一当十杀败秦军。在军事上这是不是最好的策略我不知道，然则在心理上我知道如许的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正派，使他们的心理更健康。
鸿门宴上，项羽不肯意杀死在本身眼前示弱的潜在竞争者，放走了刘邦。在后人看来，这是项羽愚蠢的示意。而在项羽看来，若是没有充裕的道义上的来由，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是弗成做的事情。正如在西方式治社会中，若是没有司法上承认的证据，即使心里明知某小我犯的罪，也不克把他关进牢狱，这是原则。
和刘邦争夺世界时，项羽恻隐公民的战争魔难，提出“世界匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决牝牡，毋徒一吃力世界之民父子为也”。所以即使是刘邦的手下也都认可“项羽仁而爱人”。
在失败的时候，他宁肯自杀也不肯过乌江。一方面来说，或许是他的对峙精神不敷，而在另一方面，是不是他也不忍心为了本身和刘邦的竞争而持续“吃力世界之民父子”所以情愿就死呢了？
当然，更首要的原因或许是在庄严上，让项羽如许的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会危险项羽的骄傲。
在今后的中国，跟着朝代的更替，如许的骄傲越来越少，取代它的是所谓的“谦逊”。是的，刚者易折，骄傲的人眼前的危险对照多，若是一小我能够抛却庄严，则生存会更轻易。然则对心灵来说，有庄严的死和没有庄严的在世，或许前者更有价格。
我想到一句话叫做“家有千棺出，其家好畅旺”，意思是说，若是有一个家庭中每小我都非常勇敢不怕死，这个家或许会经常是以而死人，然则这个家是畅旺的。
若是一家人喜欢冒险，这家人面临危险的或者性必然比其他家高，然则这个家庭更有生命力。如美国的肯尼迪家眷的人就喜欢冒险，所以他家的人因天然和社会的危险而死于横死的人远多于其他家庭，然则这个家眷倒是美国最畅旺的家眷之一。
若是一家人勇敢善战，这家人灭亡的危险也更高，然则这个家庭也更有生命力。好比杨家将中所说的杨家。
同样，若是我们整个中华民族多一些项羽，在..人侵略的时候，就不会有那么多人想到伶俐的“曲线救国”而沦为汉奸，就必然要有庄严地“直线救国”，从而会有更多人杀向疆场。台儿庄决战中，四川有一个师三军覆没，教师战死。在‘“伶俐”人看来，他们也和项羽一般傻，为什么不让其他军队和..人先鹬蚌相争，本身再来渔翁得利?
然则我们能够想一想，中国的“伶俐人”更多会若何?“傻人”更多会若何?显然，“傻人”更多则抗日战争必定会胜利，中国必定更为壮大；“伶俐人”更多则中国必定是一盘散沙，再做亡国奴。
项羽的战争体式是传统的“费厄泼赖”，遵守了传统的战争划定(当然也有犯规，如项羽也曾经坑杀过已屈膝的士兵，这是不义)，刘邦则是在战争中不守一切划定。在如许的战争中，刘邦取得了胜利。
这让我想起西方人方才踏上美洲大陆的时候，和印第安人交战时发生过的事情。一次斗争中，一个白人措手不及，让印第安人直冲到了身边。
不想那些印第安人却没有效刀砍死这白人，只用木棍轻轻在白人头上一点，便回头跃马而走。本来，在印第安人的习惯中，如许用木棍轻点的意思是，“我能杀你然则不杀”，一样来说被点的人也就认可失败了。这和中国武林高手交手中的“点到为止”是一个意思。不想白人没有如许的战争划定，见印第安人如许做，这个白人便举枪从印第安人背后开枪，把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。
较健康些的社会，战争正本都是有划定的。现代西方人也有他们的战争划定，划定包罗弗成用生物兵器、化学兵器，弗成践踏布衣，弗成荼毒战俘，等等。如许的划定能够避免战争更沦落，也能够避免人道更沦落。一个社会，若是人人都根基遵守划定，在社会的总体成长上会更好一些。
从这件事情转到如今的“商战”，我们能够看到无划定“商战”的总体后果。前一段时间，我们的商战是无划定的。商家之间互相诳骗。拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会是以获得一些额外的效益，然则时间久了，这使得中国的整个贸易情况变得极为恶劣。
如今，很多商家正忧愁于“信用危机”，在召唤商界中的“游戏划定”，也恰是因为他们发现，没有划定的战争久远看来切实是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说对照守礼貌，然则失败了。对中国人的人格成长来说这是不幸的事情。因为刘邦成了人们崇敬的对象，而中国人学会了没有礼貌，起头许可本身道德沦落，许可本身不要庄严，中国人初步学会了抛却庄严。
一个在成功的路上能够临时抛却庄严的人，在成功之后，有一种倾向是经由羞辱别人获得赔偿。这实际上是一种心理病态的示意，因为他们抛却庄严而发生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去羞辱别人。而被羞辱的另一小我若是为了将来的“久远好处”，也选择了临时抛却庄严，这就会形成一个恶性轮回。
在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被羞辱和羞辱人的恶性轮回却越来越常见。中国汗青上，部下对上司捧臭脚的手艺在全世界的汗青上没有谁能够匹敌，部下不要脸的水平也是匪夷所思的。固然和项羽比拟，刘邦是对照恶棍的，然则若是和如今的很多恶棍比拟，刘邦的确能够算圣人了。
或许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败?这本不是我要回覆的问题，不外我能够做少许谈论：一是我们不该当以成败论英雄。固然他失败了，但他依旧是英雄。二是从项羽自己来说，固然他有精良的精神，然则也有他的不足，好比贫乏治理经验，不大听得进别人的定见。这些瑕玷致使他失败，然则不足以袒护他人道的毫光。三是在其时，项羽所代表的正人精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也对照轻易胜过项羽。
我们能够说刘邦和中国其时的“时代精神”更为相符。所以我们或许能够说，在项羽死前良久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在灭亡过程中，这就是其时的时代精神。然则，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。以我看来，那种功利主义的时代精神是对人道成长有害无益的。
秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产品。项羽的从新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。项羽死了，这本可有可无。然则项羽所代表的精神死了，我感觉是值得可惜的。这是中华民族刚勇血性损失过程的起头。是的，随后的中国也曾经壮大过，然则那是专制者的壮大，不是民族人道的壮大。
春秋时期，我们随处能够见到的自尊而勇敢的“士”，到了壮大的汉唐，如许的“士”我们所能见到的也很少了。如今我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不外是一种可怜的对帝王的“偶像崇敬”罢了。这种对帝王的崇敬恰恰是士人本身贫乏自尊和骄傲的赔偿心理示意。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。在汉子们冷笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不愿过江东”。在外观上虚弱的词人李清照胸中，有着几多汉子都没有的干云豪气。
这或许并非偶然，因为精神上久已被..的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的盼望反而绵绵不停，历万万年而不息——我和这些女子一般，相信即使是经由两千多年压制，项羽终有新生的一天。
