大悲，观音菩萨：又作观世音菩萨、观安闲菩萨、等，从字面注释就是“视察(世间公众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他边幅庄重慈爱，经常手持净瓶杨柳，具有无量的聪明和神通，大慈大悲，普救人世疾吃力。多念观世意菩萨救吃力救难，离吃力得乐
大智，文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以聪明著称。他洞察纷繁世理，擅长指导教化，不光指引着芸芸众生，并且还被喻为 三世诸佛成道之母，"譬如世间赤子有怙恃，文殊者，佛道中怙恃也"(《放钵经》)。文殊菩萨在曩昔世曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾获得过他的教育，其 聪明的深广锐利，可知矣。在诸大菩萨中，文殊更被冠以"大智"的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。多念文殊菩萨为家人孩子增聪明
大勇大威，金刚手菩萨大势至菩萨因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的恢弘神力。大威，大势至菩萨：凭据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以奇特的聪明之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势安闲，是以，大势至菩萨被认为是光亮聪明第一，所到之处六合震动，珍爱众生，免受邪魔所害，多念金刚手菩萨，大势至菩萨可消弭惧怕增加威神之力
大慈，弥勒菩萨：译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。继释迦如来后 之佛位，为平生补处菩萨。先佛入灭，生于 兜率天内院。彼经四千岁(即人中五十六亿七万万岁)，下生人世，于华林园龙华树下成正觉，初曩昔之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。多念弥勒菩萨 高兴早日离吃力
大定，不动尊菩萨：意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚硬，无可撼动，“明”者，乃聪明之光亮，“王” 者，驾御一切现象者。不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些至死不悟、执迷不误、受魔障掩蔽的众生而转变的， 以喝醒众生和吓退魔障。多念不动尊菩萨废除一切障碍可得大安宁
大愿，地藏菩萨：地藏菩萨曾发弘愿：地狱不空，誓不成佛。虽没有成佛，却已达到了佛的境界。地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后将来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，经受起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。多念地藏王菩萨去无名懊恼
大行，普贤菩萨：普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不只能广赞诸佛无尽好事，且能修无上供养，能作恢弘佛事，能度无边 有情，其聪明之高，愿行之深，唯佛能知。
《华严经·普贤行愿品》卷四十说普贤菩萨十种恢弘之行愿，即：礼敬诸佛、赞美如来、广修 供养、反悔业障、随喜好事、请转法-轮、请佛住世、常随梵学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿，明其好事无量，临命终时，得此愿王指导，往生阿弥 陀佛神仙世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之恢弘行愿，一样称为大行普贤菩萨。多念普贤菩萨发大愿力魔难断尽早日解脱
大慈，无尽意菩萨：又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称，《风雅等大集经》说：一切诸法之人缘果报名为无尽意。一切诸法弗成尽，意即发菩提心弗成尽甚至轻易亦无尽。
《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽，八十无尽悉能含受一切佛法，由此得名无尽意也。这位大菩萨，运用其聪明，视察世界时，发现有无尽世界。在无尽世界 中，有无尽众生运动。真是到一处有一处世界，到一世界有一世界众生。且诸众生，为懊恼的使令，飘堕在业海，沉沦在轮回，受众吃力的强制，永无解脱之期！
无尽意菩萨不忍见无限尽的众生，历久受诸忧愁，就从心里深处，提议无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，尔后本身方成佛，所以称为无尽意。多念无尽意菩萨慈爱心增进慈悲好处众生
大慧，虚空藏菩萨：依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云：“是菩萨，具诸三昧如同大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心如同金 刚，精进勇猛如同疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身便是诸佛法器，…… 一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具肃静十八不共诸佛密藏，知足成就佛之聪明，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者。”多念虚空藏菩萨增加安忍勇猛精进
