别史传说，康熙在遗嘱中说要传位给十四阿哥，雍正偷偷把“十”字加上一横酿成“于”字，然后就酿成传位给四阿哥了。有网友提出，如今人人都知道这个说法是假的，因为康熙遗嘱有满汉双语，并且古代的“于”字是繁体“於”，基本不是能够用“十”字改写成的。按说在清朝这个说法应该是没人信的，即使其时..不熟悉满文，也不至于分不清“于”和“於”。那么这个说法是推翻清朝后由现代人创作的“汗青实情”吗？
▲道光皇帝遗诏，图片起原收集
网友商议认为，这个应该是民间传说经由文人加工后的产品。民国早期出书的《清宫十三朝》小说中，就采用了这个说法。电视剧《雍正王朝》里面描述人们诬陷雍正的说法是将十改成了第字。雍正继位后大兴文字狱，文人对他没有好感，此外康熙死得倏忽，被人认为蹊跷，所以有此说法。也不克清扫创作群体中有某些皇子党的介入。例如清代评书里美化出一个宋代的“八贤王”，很或者暗射夺位失败的八阿哥胤禩。
▲《雍正王朝》电视剧截图
雍正事实是不是篡位？综合其时的竞争者情形来看，论长幼他是有资格即位的人里岁数第二大，论身份珍贵仅次于废了的太子，康熙在没有指定继续人的情形下，胤禛就算是第一顺位继续人了。要说雍正弑父不太或者，固然“雍正篡位说”的支撑者认为雍正和隆科多勾通弑父，但隆科多是九门提督，他的手可伸不进畅春园的宿卫。而若是雍正能弑父，就解说他掌握了宿卫，又能掌握宿卫又能掌握九门提督，这还犯得上冒险弑父么？有那本领，就算遗诏不是他即位，他都有能力就地翻盘。至于十四子允禵，康熙六十年十一月回京述职，六十一年四月出京返回前方，康熙是昔时十一月死的，考虑到康熙此前身体就欠好，中过风，若是允禵是康熙认定的继续人，那为安在京里待了半年再让他回前方？应该留京才合理啊。康熙朝末年夺嫡乱象，素质上就是康熙本身让儿子们的势力互相制衡的究竟。
雍正改圣旨的传言在清代就已经显现了，雍正在《大义觉迷录》中专门提出来批判，雍正七年十月的上谕里提到过：“有寺人于义、何玉柱向八宝女人谈论：圣祖皇帝原传十四阿哥允禵世界，皇大将‘十’字改为‘于’字”。
▲网友施展想象力作图
究竟《大义觉迷录》的印提议了反结果，连同雍正酗酒、不孝、杀父等罪名一道流传得更广，正本其时人还不知道，经《大义觉迷录》一宣传，人人在潜意识里都受了这个说法影响。
▲《大义觉迷录》，图片起原收集
古代塑造暴君昏君的路子都差不多，弑父篡权，杀兄淫嫂，炮烙割舌，大兴土木之类。所谓清朝四大案（太后下嫁、顺治落发、雍正被刺、乾隆被掉包），很大或者是清末为了推广反清思惟把民间传说组合而成的。
▲片子《风尘女侠吕四娘》，塑造了刺杀雍正的女主角。
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本文所有图片均起原于收集。
