“行不改名，坐不改姓” ，这是一句老话，“英雄都如许！” 姓是老祖宗留下来的，是爷爷奶奶或许爹妈给的，是不克调换的。然则在汗青和实际傍边，改姓的情形相当遍及。有自愿的，有被迫的，有荣耀的，有哀思的。
古代的姓和氏的区别
姓和氏在现代根基是一个沟通的概念，而在远古之时则有着严厉的区分。在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子称氏，女子称姓。”当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊宓羲氏就起头规范“制嫁娶”。《路史》注引《古史考》曰：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。”据《通志》记载，太昊时划定：“氏同姓分歧者，婚姻互通，姓同氏分歧，婚姻弗成通。”
我国现行的姓氏，是在远古姓氏的根蒂上成长演变而来的。跟着母系社会的分化和崩溃，跟着氏族社会的巩固和成长，远古姓的概念慢慢被减弱，被淡化，被遗忘。从黄帝今后到西周初始近一千多年的时期内，姓已慢慢变得无关紧要，氏乃是一小我的首要称呼符号。现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和不同已经慢慢消散，人们爽性把姓氏合一，“姓”起头成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正寄义。
秦汉以前，姓和氏是两个分歧的概念。“姓”发源于母系社会，用来透露母系的血统；“氏”发源与父系社会，为同姓衍生的分支，正本为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国度发生今后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职或者世袭，氏也就随之能够世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就起头演酿成家庭的标记。所以这时只有贵族才有姓氏，布衣和奴隶是没有姓氏的。一样女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的感化纷歧样。
姓氏大量发生的时代是在春秋战国时期，在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常转变。是以往往显现父子同姓分歧氏，或姓虽分歧，氏却沟通的现象，即使是统一小我在分歧时期也可有分歧的氏。氏的这些转变往往反映了贵族的地位和权柄的调换。
古代工资什么要改姓，总的来说首要有以下原因：
一、变氏，以封邑为氏
从姓氏的演化考查，古代姓根基固定，而氏的使用还不是固定的，一家一人之氏常起转变。如姜太公的第三子丘穆公，因曾取代父亲姜太公和兄长齐丁公镇守齐国首都营丘，所今后世子孙便以“丘”为氏，他是姜姓丘氏的始祖。
又如战国时期的商鞅，原叫公孙鞅，因是卫国人，又称卫鞅，后因军功封商（今陕西商县）十五邑，号商君，故又称商鞅。
再如鲁国医生展禽，封邑于柳下，谥惠，所以又叫柳下惠。《左传》载晋国的范宣子的祖先“自虞而上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟，为范氏。”这是先秦变氏的很出名的一个例子。
二、帝王赐姓
相传夏朝帝孔甲有两条龙，有一小我擅长养龙，帝孔甲就赐他姓“御龙”。今后历代帝王纷纷师法，用赐姓来赞誉忠臣勇士，或示爱宠妃臣仆。
如周穆王盛姬早卒，赐其族为痛氏。刘邦竖立汉朝，刘姓成了国姓。刘邦起义之时，项伯在鸿门宴时解救刘邦有功，刘邦就赐项伯姓刘。所以如今姓刘的人，纷歧定祖先都姓刘。
明末民族英雄郑成功收复..，功勋卓著，曾被南明隆武政权赐姓朱，因而闽台人民称郑成功是“国姓爷”。
封建帝王出于开疆拓土、羁縻番邦的政治需要，也经常向外族首领赐以帝王之姓或他姓。如汉武帝赐匈奴休屠王的太子赐姓金，因当时休屠王曾以金人祭天之故。唐代党项羌（古族名）原姓拓跋氏，唐帝赐姓李氏；宋代党项羌立国为西夏，宋帝赐姓赵氏。
帝王赐姓一样用以褒扬，但也有因犯上，“龙颜盛怒”，贬斥臣仆而赐姓的，这种赐姓就跟“赐死”一般，是一种惩罚。如齐武帝萧赜原与巴东萧子响同姓，永明八年萧子响因罪伏法，齐武帝恶其起义，“赐姓为蛸氏”。
刘宋时的刘诞，因抵制朝廷被宋武帝所杀，刘诞及其家眷因而“贬姓留氏”。武则天篡位成功后，将中宗皇后王氏改姓为蟒，高宗宠幸肖良娣改姓为枭，又将起兵否决过她的李姓诸王改姓为虺，突厥可汗默啜改姓为斩啜。为了撮合人心，武则天还向辅佐她的臣子集体赐姓为武。这也许是汗青上最大规模的赐姓了。
三、避忌改姓
邱氏本为丘氏。西汉废黜百家，独尊儒术，避孔子讳，诏丘加“邑”部改为邱。金明昌三年，金修孔庙，命臣庶回避孔子讳，其域内丘氏改邱姓。迨清雍正三年，朝廷“程门立雪”，诏令丘改邱，不许姓丘。为什么？因为犯了孔夫子孔丘的讳。于是加了一个偏旁，才有了今天这个邱姓。
中华民国参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。认为丘姓得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无祖先避忌后人之理，并在广州登报呼吁族人恢复丘姓。是以，闽、粤、台部门族人闻之响应。但全国大部门省区族人，因不知情，或因涉及司法户籍等诸多问题，仍然使用邱姓，所以今天丘邱姓并用，但这并改不了世界丘邱是一家的既定事实。
这种改法，甚至连天上的神仙也难幸免，月宫嫦娥原叫恒娥（恒是姓），因华文帝叫刘恒，于是恒娥仙子也就只好改为嫦娥仙子了。避忌改姓，这是造成前人一人两姓的主要原因。
四、避事改姓
因避事而改姓，这在汗青上也并不少见，有避仇、逃亡、避嘲、避耻四种情形。
如韩信不利的时候，他的儿子逃往南粤，取韩字之半，改姓韦。
司马迁田园陕西韩城县有姓同的，据传是在司马迁坐牢时，本家人纷纷改姓逃难，有的在司马旁加一竖改姓同，有的在马字旁加两点改姓冯。
今广东东莞有姓香的，本来他们的祖先是北方的查姓，因避仇逃至广东，将查姓下边一横移至上边，改姓为香。
唐代李抱王本姓安，因耻与安禄山同姓，改姓为李。
辛亥革命之后，爱新觉罗家眷的工资了逃难，最常见的是改姓金，因为“爱新”在满语傍边，就是金的意思，所以改姓金；有的改姓王，因为都是王爷的子女；有的改姓罗，这是对照偷懒的，爱新觉罗里面拿个“罗”，就姓“罗”了；有的改姓黄，因为是皇族；还有的改姓艾。
五、民族改姓
汗青上的少数民族或假寓中国的外国工资了适应时代情况，逐渐改为汉姓。这种改姓平日是将复音姓氏改为单音姓氏。如卢浦改为卢，贺葛改为葛，柯拔改为柯，叱罗改为罗，胡古口引之改为侯，莫那娄改为莫，宿六斤改为宿，等等。 据东汉《习惯通义·姓氏篇》介绍，其时所收500个姓氏傍边就有150多个双音姓氏，占三分之一；而到北宋《北家姓》所收的500多个姓氏中，双音姓仅占十分之一。由此可见，复音姓氏改为单音姓氏之多。
宋时汴京居有犹太人十七姓，如今还有张、高、石、李等几大姓。 犹太人的姓氏均由其时皇帝赐赉，全都汉化了。五代时成都的李洵，原是波斯人，其姓名也是汉化了的。清初，满族统者入关今后，历久使用李民族的复音姓氏，如爱新觉罗、叶赫那拉等。
跟着时代的成长，现在满族姓氏几乎都已改成了单音姓氏。如爱新觉罗改为金、伊、洪、德等姓，钮祜禄氏改为郞、卜、钮等姓。满族鸿文家舒庆春（老舍）的家眷本不姓舒，只是在比来几代才改姓舒的。
六、音讹改姓
因读音错误，耳食之言成为既成事实而改姓。如三国时的简雍，本姓耿，因幽州人读耿为简，耿雍就改成了简雍。又如莘氏讹为辛氏，郯氏讹为谈氏，恭氏讹为共氏，虢氏讹为郭氏等。
七、省写改姓
或省去原姓之一部门为以姓，或省去原姓之一字而成单姓。如鄣省写成章，邴省写为丙，鄫省写成曾，钟离省写成钟，宗伯省写成宗，司寇省写成寇，马服省写成马等。
八、入赘、过继、收养而改姓
人人知道，曩昔入赘是要随女方姓的。收养正本不姓这个姓，收养到我家就改我这个姓。
并不是每个姓都有零丁发源的。有那么多姓氏，都源于几十个非常陈旧的姓。这些照样对照常见的，还有更怪的。..还保留着这么一个习惯，若是本身的姓读法稀奇，一样要在手刺上印出来。两小我晤面，问对方的姓怎么念，不光不失礼，照样有礼貌的示意呢。姓氏文化十分复杂。只要一个个姓去深入研究，你就会知道姓氏文化有何等巧妙精湛。
起原：邱氏全球群
