《红楼梦》有五个书名，示意《红楼梦》有五个条理。第四个条理即《红楼梦》隐伏了明末清初重大汗青事件和主要汗青人物。在这个条理上，《红楼梦》名之曰《金陵十二钗》。
“金陵十二钗”有三钗怪怪，即第六钗妙玉、第十钗巧姐和第十二钗秦可卿。妙玉进场不多，是独一一位与“四人人族”无关之钗。巧姐在小说前八十回基本就没有自力出过场。秦可卿则在故事一开首就sǐ去了。
关于秦氏的来历，她的预言诗已经有过提醒，说她是“情天情海幻情身”，是情所变化之身，是变化着的飘渺的情绪的产品，并非某个具体的人物。换句话说，她是作者和书中人物情绪倾泻的对象，她代表的是一个时代。所以，她是一个既抽象又具体符号，一个象征人物。那么，她代表的是哪个朝代呢？她代表的是消亡着的明朝，即其时的一个形亡神留的时代。这可从书中秦氏发丧铭旌上所书“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”的铭文中窥见一斑。
所谓铭旌，是遵古之诣法，用绛帛粉书铭文于旌上的示文。其用意是“以sǐ者弗成别己，故以旗识之”(《礼记•檀弓》下)，是谓铭旌。所以此铭文是属“验明正身”用的，故分外值得正视。
先说说铭文中的“奉天洪建兆年不易之朝”，这是由四个词的缩写和变体合成的：它们离别是“奉天承运”、“洪武”、“建文”和“万历朝”。“奉天承运”是明朝首创敬语，明余继登《典故纪闻•卷一》载：“元时圣旨，首语上天眷命。太祖谓此未尽谦卑奉顺之意，始易为奉天承运。见人言动皆奉天而行，非敢自专也。” “洪”，是太祖朱元璋“洪武”年号的简称。“建”，是惠帝朱允（火文）“建文”年号的简称。“兆年不易”，实乃“万历”的变文同义语。“冢孙妇”，指长房孙媳妇。神宗万历帝的长房是光宗泰昌帝，长孙是熹宗天启帝，明朝末代崇祯帝君是他的弟弟。熹宗无嗣，传位给思宗崇祯帝，所以用长房孙媳妇来代称崇祯，以此来解说他们之间的兄弟关系。崇祯是明朝的末代皇帝，吊sǐ在海棠树上而休止了一个朝代。与此响应，书中暗示秦可卿也是吊sǐ的。在她身后，贾珍痛哭流涕地感慨说：“这长房内绝灭无人了！”咬牙切齿于这个明朝最后皇帝崇祯的消亡。所以，秦可卿的具体处是她象征和代表着明朝的末代皇帝崇祯，其抽象处是她是明之遗民恋明的感情倾泻对象，是兼林黛玉和薛宝钗之美的完美幻身。从某种角度和意义上说来，她sǐ后，其神不灭，变化为黛玉和宝钗供人痴情爱恋。从这个意义上说来，有痴情种子佳誉的贾宝玉，实际上象征的是爱明恋明的..之玉心。所谓通灵宝玉者，汉族之魂魄也。黛玉者，让..朝朝暮暮想念爱恋的明朝丽人也。按此理推下去，我们就可领略作者为何让宝玉为秦氏的sǐ莫名其妙地吐了一口鲜血，让贾珍为秦氏的sǐ“哭得泪人儿一般”。为什么作者对黛玉之爱稀奇深奥，对她们在文字上绝无不敬、不净的描写。也领略了为安在“太虚幻梦”中，作者让乳名兼美、表字可卿的丽人与宝玉去领略“云雨之情”。因为此男女感情极至的具体运作，就是云雨之情，而..恋明之情，也需要有极致的具体运作去施展啊！
《红楼梦》小说中点明秦可卿的身份是明代的皇帝有两处，一是说秦氏sǐ后“贾珍因想着贾蓉不外是个黉门监，灵幡经榜上写时欠好看，就是执事也不多，是以心下甚不安闲。碰巧这日恰是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让至逗蜂轩献茶。”这里用“大明宫掌宫内相戴权”，“打伞鸣锣”地“暗示”得领略，大有挑逗之意。“大明”，指大明朝；“戴权”，脂批点明此为谐音谜语，谜底是谐音“大权”二字；而在大明朝宫内把握着大权者除了明朝内宫的太监头头还有谁？！崇祯刚主政时刈锄奸逆太监，但后期与他先祖一般，也宠用太监。固然戴权在这里是个子乌虚有的人物，但作者让他在秦氏的葬礼中显现，一方面要点明太监也有爱戴崇祯之情，另一方面是为了点名秦氏在明朝的尊贵身份。因为此谜语说得较为领略，但又无显着的痛脚可抓，所以作者稀奇诬捏出逗蜂轩名称来，让戴权去那儿品茗。对此甲戌侧批提醒说：“轩名可思。”显然，这里的”蜂”，暗指的是那些文字狱的制造者们，说他们是叮刺人的毒蜂。”逗蜂”，就是逗逗这些清朝的鹰犬、文人的莠民们，显露了作者在聪明和伶俐方面的自信和居高临下。
二是秦氏用的樯木棺材是“万年不坏”的描写，实暗指“万岁”一词。书中还稀奇借贾政的话点明此棺不是平常人所能用的，暗指此棺实乃万岁所用之物。有趣的是，用樯木而不是用另外的木头，也有其隐写暗喻之意。本来樯木乃明朝所崇祈的神木，祝允明《野记》载：“太祖初渡江，御舟濒危，得一樯以免。令树此樯于一舟而祭之，遂为常制。令在国都清冷门外，已逾百四十年矣，有司岁修祀，给一兵世守之，居舟傍，免其余役。或云：即其时cāo舟兵之后也。”对此，脂研斋批语提醒：“樯者舟具也，所谓人生若泛舟罢了，宁弗成叹”，点到即止。
此外，书中描写秦氏的丫头瑞珠触柱而sǐ，或者是隐写崇祯吊sǐ时“寺人王承恩对面缢sǐ”的史实。书中称“此事可罕”，人们“也都称叹”，表清楚汉民们对忠君爱国志士的钦敬。
1644年（甲申猴年）4月23日(明崇祯17年3月17日)，李自成义师在炮声中攻城。薄暮时分，崇祯最相信的重臣守城总管、太监曹化淳打开彰仪门(今广安门)献城屈膝，义师进占外城。
24日（阴历三月十八），崇祯皇帝看到大势已去，让永王和定王两个皇子化妆成布衣逃出紫禁城。为了防止后妃、女儿受到奸污，号令周皇后自shā，又冲进宁寿宫亲手shāsǐ长平公主和昭仁公主。在幽的夜色中，他带着一批寺人冲出东华门，至旭日门，又奔安宁门……在城内兜了一圈，被臣僚挡驾，重返宫中。
25日（阴历三月十九）凌晨，崇祯帝登上钟楼，鸣钟召集百官，但无一人前来。崇祯帝知道，已经众叛亲离，遂与太监王承恩溜出紫禁城后门，登上了正北的万岁山(今景山)。两三天后，人们才发现崇祯皇帝的尸体。只见乱发覆面，光着一只脚，另一只脚着红鞋，怀揣xiě书衣带诏，与王承恩相对缢sǐ。
一样人都认为：李自成攻入北京明皇宫，崇祯帝仓惶出逃，在煤山东麓一棵海棠树（后改槐树以代）上自缢身sǐ。煤山即今之景山。顺治皇帝伐掉海棠树，改种槐树，并以锁链加之。称之为“罪槐”也。后人叹曰：
君王有罪无人问，古槐无过受锁枷。
正史记载，崇祯皇帝并非缢sǐ于景山东山坡的野树上，而是吊颈自缢于万岁山（景山）之寿皇亭（天香楼）。
《红楼梦》记载的崇祯皇帝的自缢，采用了正史与别史两种说法：“天香楼自缢”与“海棠树上吊”。因为作者也搞不清，事实哪一种说法是信史。
《红楼梦》以“天香楼”隐射万岁山寿皇亭，以“林如海”隐射朱由校的弟弟朱由检（二木成林）本身到（如）回龙观海棠树（海）上吊（丽人吊颈）。
清代的《燕都杂咏》中有诗说：
巍巍万岁山，密密接烟树；
中有望帝魂，号泣不知处。
“天香楼自缢”凭据万岁山寿皇亭自缢的记载，“海棠树上吊”凭据《明季北略》记载，崇祯自缢在海棠树上。其时皇城内的海棠树，以巾帽局四周的回龙观最盛。《京师坊巷志稿》引《天启宫词注》云：“回龙观多海棠，旁有六角亭，每花发时，上临幸焉”，可见崇祯皇帝常来这一带游幸。崇祯逃至此处自缢较为可托，以至于李自成几天找不到他的尸体。黄云眉《明史考据》第一册载：“帝崩于万岁山。”则说的对照笼统。
崇祯自缢于崇祯十七年阴历三月十九日，即公历1644年（甲申猴年）4月25日（丁未）。既然《红楼梦》记载的崇祯皇帝的自缢，采用了正史与别史两种说法：“天香楼自缢”与“海棠树上吊”，那么，秦可卿于“天香楼自缢”的时间和林如海“回龙观海棠树上吊”的时间就该当是统一的。
第十三回“秦可卿sǐ封龙禁尉 王熙凤协理宁国府”文本中秦氏托梦时所说的“天机”，点清楚崇祯sǐ亡的时间。她说： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”在这里的“三春”，其谜底是“三春”倒置，为“春三”（属倒装格），指春三月。三月是春天最后的一月，月尽便是炎天，春花诸芳跟着春三月而凋尽。这句玄语，暗指崇祯sǐ于春三月这件事，说他死去后“诸芳”就销尽了，明朝也就寿终正寝了，是以明朝的王子们、明朝的遗民们就得各自须寻各自门，各自自寻各自的活路去了。
第十四回“林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王”文本中写道：“这日乃五七正五日上……”昭儿道：“二爷打发还来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。……”
第五回“功德终”云：“画梁春尽落香尘”。“春尽”点清楚sǐ亡的时间——三月；“落香尘”点清楚sǐ亡的所在，“香”在这里指的是“天香楼”。
第十二回“王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”回末文本中写道：“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉归去。贾母听了，不免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不安闲，争奈父女之情，也欠好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘费，不用烦说，天然要就绪。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，率领奴隶，登舟往扬州去了。”
综观以上，不难看出文本中显现了多数杂沓。首先，林黛玉、贾琏弗成能住在扬州近十个月时间守候林如海灭亡；其次，“三春事后”的春三月，同“林姑老爷是九月初三日巳时没的”不搭界，“春三月”、“九月初三日”同秦可卿“五七正五日上”更不搭界。
这都是作者设置的谜。
请看第十三..前文本。文本写道：“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不外和平儿说笑一回，就胡乱睡了。”“这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，浅笑说道：‘婶婶好睡！我今日归去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非敷陈婶子，别人未必顶用。’”“这日夜间”就是秦可卿自缢的谁人夜晚，“正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被”点明料峭春寒，天色尙冷。贾母“冬底”（ 不是“岁尾”） 收到林如海告病的书信，林黛玉、贾琏应是“春初”启程去扬州，所以才有凤姐“屈指算行程该到何处”。
若何破解作者设置的谜？“林姑老爷是九月初三日巳时没的”，“九月初三日”应反过来——“三月初九日”。“五七正五日上”的两个“五” 相加为“十”，“三月初九日”加“十”就是“三月十九日”。“五七正五日”为“三十三日”，“五日上”为“六日”，“三十三日”加“六日”为“三十九日”，也就是三月十九日。作者甚为弯曲地敷陈我们，秦可卿、林如海和崇祯皇帝就是同月同日自缢而sǐ的。
