人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是阶级匹敌的产品，也是一种残酷而野蛮的..行为，每次殉几多人，并无具体执行尺度，但有一个也许。墨子曾说过，皇帝身后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军医生级其余，殉葬者多则数十，少则几个。 它显现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。在古代，一向被视作是汉子从属品的女人命运素来悲凉，就算进入皇宫做了皇帝的女人也一般。因为享尽了人世间的荣华富贵，皇帝当然不情愿身后像通俗人一般孤孑立单地躺在黄土里，不光仅要带上金银珠宝，更要身边的人一同陪葬，包罗本身生前的宠妃。
就妃子而言，多是没有子嗣而被迫殉死的。西汉起头，这种轨制逐渐衰落，唐宋的时候殉葬已经很少见了。然则，明初，这一轨制又起头形成天气。好比朱元璋死的时候，殉葬了妃嫔四十人，个中有两个是在朱元璋之前死去的。明成祖作古的时候，殉葬了嫔妃十六人。不外后来，明英宗朱祁镇以殉葬并非古礼，并且过于残酷为由取销了这个轨制。
妃嫔殉葬的体式也各有分歧，面子点的有自缢或许饮毒酒。当然不是所有的妃子都毫不勉强跟着皇帝死去的，偶有抵制的也会被寺人强制处死，然后扔进陵墓之中。相对于这种自杀的形式，生坑妃嫔也是史书上对照常见的殉葬体式。这些妃嫔们会被寺人引进泉台之中，在绝望之中梗塞而死。
清朝实行殉葬轨制依然存在，首要原因在于习俗所致。加受骗时朝廷对殉葬者进行精神和物质上赐与奖励，使得殉葬之风盛行。好比为顺治皇帝殉葬的栋鄂氏，后被追封为贞妃，眷属也获得了优恤。敦达里、安达里为皇太极殉葬后，王贝勒立刻商议优恤的问题，廷为了赞誉其忠君之举，敦达里为甲喇章京，孙世袭，子孙永远免除徭役，有犯罪，者赦宥释放，重者减等惩罚。后来到了康熙的时候，殉葬轨制这种旧俗已经和社会不大适应，是以殉葬被取销。
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