古代“腰斩之刑”很残暴，被行刑之前，受刑人都邑做哪些事情？
腰斩是古代酷刑之一，它完美形象地诠释了 “工资刀俎，我为鱼肉”的悉数寄义。所谓腰斩，顾名思义，就是将罪人放在砧板上，刽子手用铡刀将人从腰部斩为两截。
腰斩最初使用的刑具并非铡刀，而是斧钺。我们从“斩”字就能够看出来，“斩”字的部首是“车”，解说这种酷刑和车裂有沟通之处，其究竟就是要让人的身体星散。同时用“斤”做偏旁，“斤”在古代就是斧头的意思。
（古代铡刀）
那么，为什么要用斧钺行刑呢？因为腰斩之刑，始于西周之前。其时铁器还未显现，刀具所用的材质是青铜器，它的厉害水平是远不及铁器。为了增加刑具的重量，让砍杀有力度，所以腰斩的最初对象就选择了斧钺。
腰斩之刑成长到后来，逐渐用铡刀取代了斧钺。罪人将身上的衣服褪去，露出腰部，伏在木质或铁质的砧板上。刽子手将铡刀抬起来，抓住刀把，憋气往下一压，人就在瞬间被分成两截了。
身体固然被分隔了，但罪人一时半会儿还不会死，甚至还有清醒的意识。直到身体里的血流完，在陪伴着剧痛的蹂躏后，才慢慢咽气。
正因为腰斩是从腰部行刑，所以刽子手内行刑时就有好多的讲究。
若是想要罪犯少受吃力，尽快死去，那么，刽子手就会将铡刀向身体上部移动。因为人体的首要内脏器官，都集中在身体的上部。若是刽子手想让罪犯多受罪，只需将铡刀下移，不伤及主要器官。如许，罪犯就只能靠血竭而死，非常疼痛。
所以，凡是知道本身被判腰斩的人（或许是罪人的眷属），一样都邑内行刑之前行贿刽子手，尽量让本身在短时间内死去，进展让本身死得舒坦些，以削减痛苦。
被判腰斩的人，一样都是触及到皇权的人。要么图为不轨，意图谋反；要么忤逆龙颜，大逆不道。针对布衣公民的杀人放火、鸡鸣狗盗等，反而一样都不会受此酷刑。
因为腰斩之刑，除了让受刑者饱受疼痛之外，更主要的是，要对世人发生震慑。所以，凡是有觊觎皇权的，为了杀一儆百，以儆效尤，也为了帝王的山河永固，皇帝往往才会处以腰斩之刑。
（晁错剧照）
汗青上有好多被判腰斩的名人，晁错就是个中的一位。
汉景帝时期，晁错为了匡助刘启增强中央集权，多次向他提出削藩，为此还专门上疏了《削藩策》。指出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。”
晁错此举正中刘启下怀，他早就有削藩的筹算，但始终当机不断，害怕是以激发兵变。
郑重的刘启，照样将晁错的削藩之策交予廷议。但众大臣固然或者有分歧定见，但知道刘启宠任晁错，是以，无人敢提出否决定见。固然窦婴也曾当庭否决，但势单力薄，无法扭转势在必行的削藩事态。
于是，刘启下诏削藩，由此逼反了诸王，激发了“七王之乱”。以吴王刘濞为首的诸王打着“诛晁错，清君侧”的名义，兵指长安。
刘启为了搁浅兵变，为了转移方针，把责任推在晁错身上，，动了斩杀晁错之念。他派人欺骗晁错进宫议事，在半路公布了判处晁错腰斩之刑。可怜的晁错还穿戴朝服，就被仓促推上了砧板。
想必晁错基本就没有机会行贿刽子手，临死之前受尽痛苦，眼看着本身肢体星散，血竭而死。
另一个惨遭腰斩的名流，是方孝孺。他不只本身身受酷刑，还连累十族，800多人被残杀殆尽。
（方孝孺剧照）
这同样是因削藩激发的悲剧。
朱允炆继位后，诸王势力太盛，严重威胁到了他的皇权和帝位。朱允炆于是强势履行削藩，但急急行事，最终激发了兵变。
朱棣起兵动员了“靖难之役”，夺了侄儿朱允炆的皇位，众大臣纷纷归降，唯有方孝孺宁当玉碎。
朱棣珍视方孝孺的才能，不忍杀之，多次挽劝他为本身草拟即位圣旨。但方孝孺不只决然拒绝，还果然执政堂上为朱允炆披麻戴孝，怒斥朱棣“燕贼篡位”。
朱棣以诛其九族相威胁，方孝孺回到：“诛我十族又若何？”
盛怒之下的朱棣将方孝孺的学生和同伙当做十族，当着他的面，残杀了873人，最后将方孝孺腰斩于市。
铁骨铮铮的方孝孺，当然不会行贿刽子手。因为他在被腰斩后，还神志清醒地蘸着本身的鲜血，接连写了12个半“篡”字。其疼痛的水平，可谓惨烈无比。
据说，因腰斩之刑太甚酷烈，在清朝雍正年间终于被废止。这一灭尽人道的酷刑，也由此湮灭在了汗青的长河中。
