中国古代社会的婚姻轨制是一夫一妻多妾制，老婆是家里独一的主妇，小妾就是旁边人，甚至是服侍老婆的佣人。小妾天天要向老婆磕头存问，服侍老婆梳头洗脸，就算小妾生了儿子，也算是老婆的孩子，小妾不克当母亲，只能当姨娘。
固然有一句话叫“母以子贵”，可是小妾母以子贵太难了，首先要知足两个前提，第一是本身的儿子继续家业，第二是丈夫和发妻都病故，小妾才能成为家里的老太太，唯我独尊，受儿子孝顺。可是好多小妾都达不到这个前提。发妻一样都是有儿子，小妾的儿子很少能继续家业的。而好多小妾的寿命还没有丈夫和发妻的寿命长。
最主要的是，小妾的儿子从小由发妻抚育成人，从小受封建礼教的教育长大，他们心里，嫡母才是母亲，生母只是姨母。
在魏晋时代，就发生了一件事，小妾的儿子继续家业，小妾不愿侍候发妻，儿子的做法却让人信服。
这名小妾张氏是个幸运人，丈夫病故后，发妻的儿子也病故了，是以她的儿子继续家业，她就不肯意去服侍丈夫的发妻周氏，张氏是如许想的，我的儿子成为一家之主，我也尊贵了，现在你周氏的儿子也不在了，端赖我儿子吃饭，你凭什么让我去服侍你？我不肯给你磕头存问，服侍你洗脸梳头。
正本小妾张氏认为本身的儿子站在本身这一边，可是她的儿子基本不支撑她，反而说：“父亲和哥哥不幸离世，由我来掌管家业，嫡母是父亲的老婆，是哥哥的母亲，我必需照看她，尊敬她，若是母亲您不肯意服侍嫡母，那您想到哪里去就到哪里去吧，我也不管你了！"
张氏是一听这话，就领略了，儿子并不站在她这一方，她是靠儿子养活的，哪敢冒犯儿子？于是她就像以前服侍正妻周氏。周氏听到这件事后也很打动，对小妾张氏也很好，两小我相处的很融洽，一家子很友善的过日子。
从这件事来看，家和万事兴，有妻有妾的家庭，必需按照封建家规来办，才能友善过日子，小妻张氏的儿子很明事理，没有欺负嫡母，他的做法在其时很受社会赞扬。
