火星在古代的东方文化与西方文化中都代表着战争与灾难，因为它的行踪荧荧似火捉摸不定，所以称之为荧惑。荧惑入侵心宿，便是指帝王有灾。
秦始皇嬴政画像
据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇36年，荧惑守心。又有一颗星星坠落到了东郡，落到地上酿成了一块“石头”，有的老公民便在石头上刻字:“始皇死，世界分”借以谩骂秦始皇。秦始皇据说这事后派御史去查何人刻字，却没有人认罚，于是命令将石落之处栖身的人悉数诛杀，又用大火销毁了这块石头。这一年秋天，一位使者三更从关东赶回咸阳，路过华阴平舒道时，有“人”拿着一块玉臂盖住使者说:“帮我把这块玉璧交给滈池君。”又说:“祖龙将在本年死去。”使者听不懂他说的话，刚要问领略，这人就不见了，只剩玉璧被放到了地上。使者拿着玉壁把这件事情敷陈了秦始皇，秦始皇默然良久才说:“山鬼只知道一年之内将要发生的事。”使者退下后秦始皇对亲近的人说:“祖龙，人之先也。”
何谓“滈池君”？伐罪商纣王的周武王栖身在镐，“滈池君”就是指周武王，意思是秦始皇荒淫得像商纣王，现在能够伐灭了。何谓“祖龙”？祖的意思是始，龙是指人君，祖龙就是指秦始皇。
秦始皇听闻山鬼遮路之事后默然良久的回响，可看出他相信山鬼之言，也预料到了本身的死期。
皇帝是封建王朝的基本，皇太子是封建王朝的根本。一个国度早立太子既能够早早树立将来皇帝的权势，又能够统一人心，以免大臣们与列位皇子结合，乃至每位皇子都有必然的势力，未来威胁国度的统一与不乱。
而秦始皇平生都没有定下太子之位，这本就是让人难以懂得的事，更况且他已预知本身的死期，岂非就不怕未来诸子争夺皇位而激发世界大乱吗？
秦始皇三十六年，荧惑守心、山鬼遮路。三十七年，秦始皇暴毙沙丘，胡亥继皇帝位，假立遗诏赐扶苏极刑。秦二世元年胡亥命令处死秦始皇剩余的九个儿子。秦二世二年陈胜吴广起义。秦二世三年项羽背城借一大破章邯军，赵高强制秦二世自杀，立扶苏之子子婴为秦王。秦王子婴元年子婴向刘邦屈膝，项羽处死子婴。
因为不立太子，赵高李斯改诏立胡亥继位，直接导致了秦朝的消亡。秦始皇的十一个儿子也通通死于横死，后世的人对秦始皇的这种做法也只能经由猜测去寻找原因，即使如斯，我们也能够经由汗青的记述去寻找最接近实情的原因。
秦太子扶苏画像
在发生山鬼遮路之事的前一年，秦始皇焚书坑儒，扶苏指出秦始皇的错误，却被他派去边陲。
秦始皇让卢生和侯生炼制长生不老药以求见真人，侯生、卢生一路商酌说：“始皇为人生成的刚愎暴戾，自认为是，从诸侯中鼓起，兼并了世界，万事称心如意，随心所欲，认为自古以来没有人能赶上本身。专门任用治狱的仕宦，治狱的仕宦受到宠幸。固然有博士七十人，只是凑数人员，并不信用。丞相和大臣都是接管已经定夺的公务，一切依靠皇帝处理。皇帝喜欢采用科罚殛毙来确立本身的威武，世界人害怕获罪，只想连结禄位，没有人敢竭尽忠诚。皇帝不克听到本身的过错，日益骄横，臣下惧怕而屈就，用诳骗来取得皇帝的欢心。凭据秦朝的司法，一人不克兼有两种方伎，方伎不灵验，就处以死刑。然而视察星象云气展望吉凶的人多至三百人，全都学问精良，但对皇帝畏忌巴结，不敢正面指出他的过错。世界之事岂论巨细都取决于皇帝，皇帝甚至用秤来称量文书，一天有必然的额数，不达到额数不克歇息。贪恋权势至于这种田地，不克给他寻找仙药。”于是就逃脱了。秦始皇据说侯生、卢生逃脱的新闻，非常生气地说：“我以前收取世界书籍，错误时用的悉数销毁。召集了好多文学方术之士，想要使国度宁靖，这些术士筹算炼丹获得奇药。如今据说韩众离去后一向不来复命，徐市等人花消巨万，最后照样没有获得仙药，只是天天传来一些为奸投机的事情。我对卢生等人很尊敬，犒赏丰厚，现在中伤我，来加重我的不仁。在咸阳的一些术士和儒生，我派人察问，有的制造神怪邪说来惑乱公民。”于是派御史审问儒生，儒生辗转密告，就能免除本身的罪过。触犯罪禁的四百六十多人，悉数在咸阳生坑，使全都城知道这件事，借以鉴戒后人。更多地调发徒隶去戍守边境。秦始皇长子扶苏奉劝说：“世界平定不久，远方公民尚未安辑，儒生都进修和师法孔子，如今您用严峻的科罚绳治他们，我担心世界动乱。进展您明察此事。”秦始皇听后盛怒，派扶苏到北方的上郡监管蒙恬构筑长城的戎行。
太监赵高画像
秦始皇身后，胡亥、赵高、李斯点窜秦始皇的圣旨赐扶苏、蒙恬极刑。扶苏看到圣旨后当即就想自杀，蒙恬对扶苏说:“皇帝现在在外巡游，又没立太子。我率领三十万戎行构筑长城，皇帝让你来做监军，这是世界重任。现在来了一个使者你就要自杀，怎么知道这不是一场阴谋呢？不如先去求见皇帝，见到皇帝再死也不迟。”而扶苏却深信秦始皇很想杀死本身，当即服毒自杀。由此可见，秦始皇和扶苏之间存在着很大的矛盾和不合，以至于扶苏凭借一份没有凭据的圣旨就随意自裁。
秦二世胡亥画像
由此推想，秦始皇一向想立扶苏..，然则两人矛盾太甚激化，让秦始皇拉不下体面去与他息争。否则在他宫廷中就有十位儿子，为何不选一人..呢？
秦始皇死前，下的圣旨只有一个:让扶苏回咸阳列入凶事。不难发现，秦始皇想让扶苏继位的目的已经很明确了。
李斯本想顺从秦始皇的遗诏，赵高是这么挑唆李斯的:“扶苏回咸阳后必定会继位当皇帝，请丞相凭心而论，你和扶苏的关系对比扶苏和蒙恬的关系，哪个加倍亲近？你的才能对比蒙恬的才能，哪个加倍完美？若是让扶苏当皇帝，那么你的丞相之位还能保得住吗？若是让胡亥当皇帝，他必定会记住你的恩义，让你长久地富贵下去。”
秦丞相李斯画像
陈胜吴广起义时，自称是扶苏、项燕的戎行。因为扶苏仁慈，在民间有很高威望，公民都想让扶苏当皇帝。扶苏被害身后，还有好多人妄想着扶苏没死。
可见扶苏虽没被立为太子，但在公民和大臣的心中，他当皇帝是理所当然的事。因为秦始皇一向都将扶苏看做继续人，所以大臣们都心知肚明，扶苏才敢名正言顺地在民间广施德惠。
秦始皇信仰法家学说，扶苏信仰儒家学说；法家是一个强调科罚的极端，儒家是一个强调仁义的极端，两家本就存在伟大的不合。法家固然有它错误的一面，但它究竟让秦国强盛了一百多年，还让秦国统一了世界。秦始皇固然赏识扶苏的某些概念，但儒家即使兴盛了几百年，但它的理论究竟还没有在中国任何一个国度真正实施过。扶苏一个没有真正统治过国度的人，顺从着一个从来没有实施过的治国理论，这种情形不免让秦始皇感应不安，他也很担心秦朝的将来。
所以秦始皇让扶苏去蒙恬那边监管戎行，想让他多接触一些实际的器材，不要成天沉湎在儒家的“虚言”之中。
山鬼遮路之事发生事后，秦始皇让占卜师卜卦，占卜师说:“出游与迁徙会带来吉利的事。”于是秦始皇让北河榆中三万户人家迁徙，给每小我增加一级爵位。
然则秦始皇先是焚书坑儒损害人类文明，又在陨石坠落之处杀死大量无辜公民，他本认为按照占卜师的话就能避开灾难，却没想到天谴来得如许快，第二年他就在沙丘暴毙。
秦始皇的确想立扶苏做太子，或许扶苏的设法还不敷成熟，所以秦始皇让扶苏去监管蒙恬的戎行，让他在这种情形下获得锤炼。他进展扶苏能改变，不要做一个狂热的儒家信徒，之少想让扶苏看到儒家理论中一些虚浮的器材。他赏识扶苏崇尚的仁义，他进展这些仁义能抚平秦朝来自战争的创伤。所以固然本身面前就有十位儿子，他也不想立个中任何一位..。只可惜灭亡对他来说到来得太快，他来不及看到扶苏成长为一个真正皇帝的模样了。
