七月半鬼乱窜？中元节可能跟你想的不一样

传说，人在身后会酿成鬼魂，悠游于六合之间。所以，每年的阴历七月，被专门拓荒给鬼魂过节，称之为“鬼月”。而阴历七月十五，则是七月这个鬼月的岑岭，被称为“鬼节”，又称中元节或盂兰盆节，是我国民间最大的鬼节，也是四大冥界主要节日（另三个为三月三、明朗、冬衣节）之一。

据说，每年从七月一日起，阎王就命令大开地狱之门，让那些终年受吃力受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的浪荡，享受人世血食。而在七月十五这一天，阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，而且让在世的人一路为他们祝福，祝愿此外一个世界的人们心想事成，康乐享受人世没来得及享受的幸福。

“阎王”、“地狱”、“鬼魅”，让这个传统节日布满了神秘色彩。那么，中元节真的是“鬼节”吗？为什么这个节日有好几个体称？“鬼节”里，都邑有哪些“鬼”在人世乱窜呢？

传承与孝道，才是中元节的文化内涵

或者是出于对鬼魂的顾忌，人们对七月半这个节日，谈论更多的是鬼月里若何出行、生活等禁忌，而忽略了节日背后真正的文化内涵。

其实，这个节日是由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来，是前人祝贺丰收、酬金大地以及神灵庇佑的节日。每当有农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先申报秋成，是追怀祖先的一种文化传统节日，其文化焦点是敬祖尽孝。

可见，七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”。而被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。

道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”。地官所管为九泉。又因为中元免罪地官清虚大帝——舜帝事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”。是日家家户户杀鸡宰猪，预备极为丰厚丰裕的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时公众群集寺院中，丰厚丰裕祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普渡游魂野鬼，称“中元普渡”。

然而在“中元节”形成之前，七月十五早已被释教征用。释教中的七月十五，是“盂兰盆节”。

这个节日发源于民间故事《目莲救母》。据释教《盂兰盆经》记载，释迦的十大门生之一目莲尊者被地藏王渡化后，行使神力看见了在地狱受吃力的母亲，不堪哀思。于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。

目莲无计可施，跪求于佛祖，佛祖感念其孝心可嘉，便说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必需仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，配合祭奠，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母最终离开鬼道，升入天堂。

佛祖有鉴于此，就推而广之，要求此后的佛门门生都要尽心行孝，在每年的七月十五日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，如许做既可为在生怙恃添福添寿，又可为已逝的怙恃脱离吃力海，获得康乐，以答谢怙恃的养育之恩。

从以上两个有关节日的发源来看，中元节孝祭祖先、普渡孤魂野鬼，是中国传统伦理思惟“孝道”、“泛爱”的延伸。而连系目莲救母的故事，亦有助于孝道的宣扬。是以，中元节可说是一个具有正面意义的节庆，传承与孝道是中元节必需要放在心上的。

中元节怎么又从敬祖尽孝酿成了

“七月半，鬼乱窜”？

这或者又需要引出一则传说了。

据说，地藏菩萨也就是人们常说的“阎王爷”，他的母亲作古后来到阴曹九泉，被关在牢房里，受十八层地狱的各种熬煎，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五是日竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门没关系，牢房中的小鬼们簇拥而出，跑到人世为害公民，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

传说归传说，沿着汗青的脉络，照样能够一探中元节演变鬼节的事实。

先来看看鬼的概念是什么时候形成的。据说，在商朝之前人们起头有了善恶的概念，继而衍生出了鬼魅。那时候的人们认为，为人们做了功德的成了神，巨猾大恶的人成了鬼。一向到如今，人们经常说“你心里有鬼”，就是做了坏事的意思。

到了商朝，人们起头把鬼与祖先、宗庙、祭奠等等眷念祖先保持到了一路。连国度大事、地盘收成都要向先祖的鬼魂请示，每逢有事岂论巨细，先要祭祖。

再到春秋战国时期，人们已经起头赐与“鬼”人物性格，鬼起头显现在各类文学作品中。从《山海经》到《搜神记》再到《聊斋志异》达到了以“鬼”为首要表达体式的热潮。

《聊斋图说》

也是在春秋时代，常说起一句话，就是：“国之大事，在祀与戎。”把祭奠放到了国度大事的层面。

到了魏晋时期，释教和道教盛行，“鬼”的种类就起头变得繁多，好比我们经常说的“是非无常”、“牛头马面”都是在魏晋时期走红，一向陆续到现代。也就是从南北朝时期的梁武帝起头，梁武帝把道教的“盂兰盆节”与民间祭奠先祖融合在一路，作为一个节日固定了下来，此后历代的帝王、臣民都邑在这一天供佛济度吃力厄众生。

后世中元节逐渐走偏，着重于说鬼，也许和一些文学作品有关。

北齐时的《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节或盂兰盆节。据《修行记》：“七月中元日，地官降下，定人世善恶，道士於是夜诵经，饿节阶下囚亦得解脱。”

这些著书言说使得民间俗信，中元节这一六合狱无人看守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人世。是以家家户户放河灯，以期在人世接续银河之路，迎接祖先英灵。而人们祭奠的鬼并不专为祖先亲人，也包罗了孤魂野鬼。

中元节，都有些什么鬼？

鬼，化为乌有，照样无处不在？

在人类蒙昧时期，鬼是对生命的一种延伸。人死为鬼一向是鬼文化的主流。在我国，关于鬼的传说八门五花，种类繁多，且贯穿了整个汗青，能够说是我国文化的一个主要构成部门。

凭据民风和道教释教的说法，鬼节这一天是有“鬼”的。传说在“鬼节”这一天的半夜时分，无数鬼魂涌到阳世来过节，停留于荒郊外外会看到百鬼夜行的奇观。

那“百鬼夜行”都是哪些鬼？这些鬼究竟是长辈口中吓人可骇的式样，照样如蒲松龄师长《聊斋志异》里美艳动听的模样，亦或是像黄百鸣所饰演的《高兴鬼》那般精灵可爱的？凭据记载，中国亡灵的图书《百鬼录》，百鬼中有十二类常见鬼。

排名第一的就是僵尸，这算是民间传说中最为常见的鬼魅代表了，别名跳尸。在中华民间传说中，特指人类身后，尸体因为阴气过重而变异成的鬼魅。它们的形象，一样都是穿戴清朝的官服，双手向前横着伸直睁开，指甲发黑尖利，有四颗锐利的獠牙，用双腿一直跳跃，除了头部和四肢，身子其他部位难以活动。

传说中，它们恐惧阳光，日间躲在棺木、窟窿之类潮湿阴晦的处所，天黑后出没。它们毫无人道，以爪为兵器，以咬颈来吸血，人们只要被它们吸血或抓伤就会被传染尸毒，最终灭亡成为另一只僵尸。

跟着近代影视剧的设想，僵尸被付与了超天然力量，好比力大无限、刀枪不入、抗蜕化等，甚至会使用兵器和武功。最具有代表的形象为林正英饰演的僵尸系列。

与僵尸相似存在的外国怪物，有吸血鬼、丧尸等。有一句话说“西洋产丧尸，中华有僵尸。”固然都是活死人，西方的丧里丧气净瞎咧咧，除了大脑没啥追求；僵尸就显得活蹦乱跳精神开畅多了。

吊死鬼，也是最为常见的一类。顾名思义，就是自杀上吊而死的鬼。它们的式样有点吓人一点也弗成爱——披头披发，面容苍白，眼睛凸起，嘴里吐着一条血红色的长舌头。在《子不语》、《夷坚志》、《耳食录》等古典书籍中都有吊死鬼的经典故事。大略都是说自杀的人每七天就要用同样的体式自杀一次，而吊死鬼是上吊而死，怨气最重，因而疼痛最深！它们要解除疼痛就要寻找替身，是以民间经常有吊死鬼寻找替身的故事。

宅鬼，是一类盘踞在室庐房里的异类，他们往往会经由恶作剧的闹鬼手段，迫使人们不敢在他们占有的房子里栖身，从而把房子酿成它们的地皮。习用的手段有：飞碗飞碟子，让器材移位或丢失，或让你走路摔跟头，更有甚者，将你的头发剃光（俗称鬼理发），或许在你睡觉时压在你身上（俗称鬼压床）。是不是又憎恶又可骇？！

厉鬼，一看名字就知道这是一种非常凶险的鬼，生前有怨恨，死时怨气太重、无法转生，便会化做厉鬼。这类鬼的复仇之心非常强烈，经由让人做恶梦、流传疾病来达到复仇的目的。最早出自《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”厉鬼的厉害之处是还能够化为其他鬼类的式样，如凶恶鬼、吊死鬼等外形。据说，厉鬼要在阴司路等着本身的敌人下来，才转生。或直接进行报复，或得法师超度，只有怨气消散才能转生。

痴鬼，这类鬼的种类好多，首要是指痴迷于一人或一物的鬼，譬喻说有痴迷于情的痴情鬼，有痴迷于酒色财气的守财奴、滥赌鬼、大烟鬼、风流鬼，也有痴迷于琴棋书画的雅致鬼，之所以把他们统称为痴鬼，是因为他们有配合的特征，痴迷于一物，甚至忘怀本身是鬼的事情。《聊斋志异》里有一棋鬼，因为爱下棋而延迟转生的故事。

此外，十二类常见鬼还有受了冤屈而无法申诉的冤死鬼、客死他乡的“孤魂野鬼”、传染瘟疫的疫鬼、在水中力大无限的水鬼、忠实天职的冥鬼、能让人原地兜圈（俗称鬼打墙）走不出坟场的墓鬼、顶着一样人三个头那么大的脑袋晃荡的大头鬼。

当然，中华鬼文化中远远不止这十二类常见的鬼，还有好多其他的鬼。像赤子鬼专门在小孩子床头吵闹，而无头鬼是身后身体不完整的人所化，一样想要人匡助寻找缺失的身体部位，还有永远一副急仓促的模样预备投胎的投胎鬼等等，足足有百来种。

鬼魅何其多，在“鬼节”这一天，怯弱的照样尽量晚上早早睡下，不要出门瞎晃荡哦。

国外的“鬼节”，已不是最初的式样

中元节在我国其实已经被边缘化了，比拟祭祖它远没有明朗那么郑重其事，比拟鬼魅它还不如外来的洋节那么热闹。而相反由我们华夏传入..的盂兰盆节已经成长成为一个仅次于元旦的盛大节日。

盂兰盆节在飞鸟时代传入..，在..又称“魂祭”、“灯笼节”、“释教万灵会”等，原今天本的盂兰盆节也跟我国一般是追祭祖先、祷告冥福的日子，如今却已经是家庭团聚、百口欢欣的节日。

每到盂兰盆节时，..各企业会放假7-15天，外出工作的人们会赶回田园团聚。节日时代家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，敬拜祖先。在..，一样是阳历的8月13日前后迎接祖先的魂魄，16日以送魂火的体式把祖先的魂魄送回阴间。毂下的“大文字烧”就是这个运动的巅峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老小穿戴浴衣起舞，已成为..有名的旅行运动。

在新加坡与马来西亚的华人区域中，中元节除了祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项稀奇的表演运动以娱乐鬼魂，称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台会把台下观众席的第一排椅子空出来，置预留给“好兄弟”（鬼魂）。然则因为歌台表演平日放置于夜晚时分，常遭到四周居民的投诉和警方警告。加上歌台上还常显现一些爱说..见笑的主持人、穿戴露出的女表演者等，都让星马两地很多人对七月歌台发生曲解。

而有西方“鬼节”之称的万圣节，是传说西方人认为10月31日的晚上，鬼魂出席，僵尸来袭，是亡魂鬼魅集会的日子，他们会在这一天回到生前生活的处所，在在世的人身上寻找生灵，借此再生。只是比拟中国的“鬼节”，西方的万圣节早已经成为小同伙以及成年人欢欣的日子。在万圣节，他们会装扮成鬼魂、吸血鬼、巫婆、丧尸、蝙蝠等西方的鬼魅式样，欢欣地吃着糖果过节。