纵观汗青，西汉时期的“文景之治”乃是中国封建时期的第一个盛世，《史记》作者司马迁曾用动情的文字记叙“文景之治”时的生活场景，“公民无表里之徭，得息肩于田亩，世界殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，炊火万里，可谓和乐者乎！”这一安谧荣华社会的显现，显然都要归功于盛世开启者——华文帝刘恒。太史公不惜言辞地赞美华文帝“德至盛也”“岂不仁哉”，若非华文帝仁德施政，这明朗通和的盛世也不会享誉史册。那么，华文帝的仁治究竟达到了什么样的水平，他的治国之道又是什么？
▲太史公司马迁剧照
克己欲、抑己恶，以厚世界
据史书记载，华文帝刘恒早期曾有诸多享乐纵欲的嗜好，好比喜欢游猎，“（帝）日日射猎，击兔伐狐”，甚至痴迷到了“一日再三出”的水平，大臣贾山曾为此上书劝谏。除喜欢游猎之外，文帝还经常纵马驰骋以追求刺激，史载“文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。”大臣袁盎以帝王安危关系国度社稷安宁为由进谏文帝，成功让他抛却了这个危险的嗜好。
▲画像砖拓片《汉代车马出行图》
此外，曾有不少处所官员供献千里马给华文帝，华文帝在戒掉骑马兜风的喜爱后，“（帝）于是还马，与道里费，而下诏曰：‘朕不受献也，其令四方毋求来献’”。当然，对于宫廷所用御马，他也命令加以缩减，“省厩马以赋县传”，削减御马数量并将其供给通俗邮驿，以节约国度开支。从这些方面都能看出，华文帝擅长虚心服从谏言，可以制止本身的欲望，积极纠正本身的不足之处，将国度好处置于小我喜欢之前，即“克己欲以厚世界”。
▲华文帝刘恒剧照
华文帝在“克己欲”和从善入流的同时，还难能可贵地做到了“抑己恶”。最典型的就是过中渭桥惊舆马事件，廷尉张释之判处此案“一人犯跸，当罚金”，因受到惊吓而极为恼怒的华文帝认为此案惩罚太轻，张释之以法为准据理力争后，“良久，上曰：‘廷尉当是也’”。
很显着，华文帝并非圣人，也会恼怒，但他在听取臣下的判处依据后，心里进行了一番关于“私我”与“公法”的斗争，最终国度法理战胜了帝王的心里意志，华文帝抛却帝王庄严而顺从法律，认同了张释之此前裁断，而不像其他帝王那样将小我意志赶过于国度之上。华文帝为人处事奉行“己欲达而达人，己欲立而立人”的信条，以“仁”立身，以“仁”治民，将自身仁善推及公民，从而成为史上第一位真正实践儒家所首倡“己所不欲，勿施于人”的封建帝王。
▲华文帝亲侍母病绘画
旧兼新、文同武，以尽臣才
刘恒当初还在封地为王的时候，其实与长安诸臣并无太多瓜葛。高后吕雉身后，长安历经一场血腥政变，身居北地代国的刘恒在急急间被众臣选中继续帝位。启程赶赴长安之时，刘恒所带亲信只有宋昌、张武等寥寥数人，史载“皇帝克日夕入未央宫。夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。”固然为巩固手中权力和保住自身人命，华文帝入主长安后立马命令宋昌领南北军，拱卫国都与皇宫外围，张武任郎中令负责宫城治安，但他并没有将这种非常时期的倚重演化成一种用人倾向——宋张二人只是在得当的时间各尽其才，事后并未成为权臣，而这也是文帝为国用人的高妙之处。
▲西汉未央宫（现代数字化复原）
好多皇帝为了树立本身的权势，往往会锐意提升本身的亲决心腹，尤其是那些“从龙之臣”更是恨不得个个加官进爵。然而华文帝却否则，在合理任用从代国来的亲信之外，他也对汉高祖和高后时期留下的老臣颇为重视。说起来，当初恰是在以陈平、周勃为首的高祖旧臣拥护之下，刘恒才能凸起重围即位称帝，这些年高德劭的老臣阅历广、资耐久，再加之长年身居要位，文帝即位后，为了国度的不乱与成长前途，必需持续重用他们。
▲汉惠帝刘盈剧照
史载“孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣，孝文时颇征用”，周勃、陈平、灌婴、张苍等荣获军功的老臣先后被文帝任用为丞相。在张苍因推算律历失准与荐人失察而被免相后，华文帝曾想借此改造“非军功不克为相”的用人轨制，《史记》记载：“张苍免相，孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相，曰：‘恐世界以吾私广国。’广国贤有行，故欲相之，念久之弗成，而高帝时大臣又皆多死，余见无可者，乃以御史医生嘉为丞相。”
▲陈平剧照
正本，华文帝是筹算录用小舅子窦广国为相，但经由一番深图远虑，照样决意录用以勇健材力见长的高祖旧臣申屠嘉为丞相。除此之外，文帝即位后，先后任季布为河东太守、栾布为将军，吩咐陆贾出访南越，召田叔询世界圣人、复孟舒为云中太守。上述世人治理处所与完成义务，无不政绩超卓，文帝对高祖旧臣一派的确是做到了人尽其才、量才任用，岂论文武均一致视之。
▲陆贾出访南越雕像
当然，华文帝的用人观还施展在他经由举贤良征辟、直接咨询和间接考查等途径，升引了一多量新人。刘恒召贾谊为博士后，又下诏举荐贤良朴直能言极谏者，颍阴侯随骑贾山依诏上《至言》，博士贾谊上《积存疏》，升迁为太中医生；晁错则在数年之内由太常掌故，升迁为太子舍人、门医生，再为博士，拜太子家令，后又因对策精粹升为中医生；张释之则由谒者迁仆射、再拜公车令，时代又因弹劾太子、梁王不下司马门，拜中医生，最后官至廷尉，史载“文帝由是奇之，拜为中医生”、“顷之，至中郎将”、“厥后，拜释之为廷尉”。
▲汉代文臣蜡像
冯唐则因论将有味，帝令其持节云中复魏尚之职，“而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士”。文帝升引的这些新人，无不身怀本事，他们就任后对朝中政治、经济、边防和军事成长厘革有着极大进献。文帝一朝，老臣“少文多质”以持重，可不乱社会，使吏治宽厚，与民歇息；新臣则克意刷新，秦镜高悬，厘革世界。文帝兼两者而参之，使众臣人尽其言、各尽其才，有条不紊地处理军国大事。
▲华文帝刘恒剧照
怀并安、削与扩，以置诸侯
华文帝固然知人善任，有着一颗仁厚之心，但也应注重到，就是因为自身太甚仁义，才导致文景两朝的诸侯藩王问题日益严重。华文帝在位时期，骄恣淮南王刘长、吴王刘濞等诸侯王，贾谊及晁错等人力劝其削藩，文帝未能全数采纳，最终变成了景帝时的“吴楚七王之乱”。
▲今人仿建汉代皇宫
不外华文帝之所以纵容各地诸侯王，也并非全因仁义，乃是由其在位时的国情决意。彼时匈奴强大，文帝若是掉臂边境安危，对各地诸侯痛下杀手，匈奴势必南下掠境，国度内忧外困订交则必定摇摇欲坠。匈奴问题高悬于顶，促使文帝看待各地诸侯只能接纳怀柔政策。再者，长安一众高祖旧臣在崤山以东与巴蜀等地也有封邑存在，华文帝的一封圣旨中曾写明“列侯从高帝入蜀汉者六十八人益邑各三百户，吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足等十人四百户。”
▲汉高祖刘邦剧照
陈平、周勃、灌婴、夏侯婴、陆贾等身居高位的老臣，早在汉初就被授予侯爵，也是他们联手推翻了吕氏外戚集体，迎代王刘恒入长安为帝，劳绩最大的周勃事后被文帝加封为万户侯，掌百官丞相之职，史载“（周勃）朝罢趋出，意得甚”。若是贸然削藩，这些与山东诸侯王关系亲切的老臣会不会功高满意而僭越谋反？文帝不知道也不敢测验，昔时吕后刚死之时，吕产、吕禄等人不敢马上进行逆谋，就是因为内惧高帝老臣、外惧山东诸侯势力。可以制衡这些年高德劭且势力壮大的高祖旧臣，生怕也只有山东的诸侯王们。出于多方面考虑，华文帝最终没有骤然削藩。
▲西汉梁王刘武剧照
当然，华文帝对于减弱诸侯强国力力也并非没有布置。文帝十二年（公元前168年），贾谊上疏：“今淮南地远者或数千里，越两诸侯，而县属于汉。其吏民徭役往来长安者，自悉而补，中道衣敝，钱用诸费称此，其吃力属汉而欲得王至甚，逋逃而归诸侯者已不少矣。其势弗成久。臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁；弗成者，可徙代王而都睢阳。梁起于新郪以北著之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。梁足以扞齐、赵，淮阳足以禁吴、楚，陛下高枕，终亡山东之忧矣，此二世之利也。”
▲周亚夫平七王之乱示意图
这封奏疏的大意就是建议华文帝封爵皇子到梁、代等军事要地就藩，并扩大两国领地，以拱卫长安。文帝采纳了贾谊的建议，将最溺爱的嫡次子刘武派到梁国，监视防御吴楚等诸侯强国。景帝七国之乱时，这一布置施展出了至关主要的感化。若是没有刘武率众力抗反军，周亚夫很难在三个月的时间里彻底平定兵变。
▲华文帝霸陵
华文帝仁德修身、治民安境，其长时间地履行仁政既是公民社稷之福，也为他本人博得千古佳誉，成为历代赞颂的圣来日子。“富由德兴”、“德者得也”，仁德施政才能开创盛世，华文帝以其成功的治国实践，让世人清楚地看到了统治者的仁德人格会对国度政治造成什么样的有利影响。从这一点而言，后世想要创造盛世的帝王，几乎无不效仿，但却再没有一人可以跨越华文帝刘恒的高度。
参考资料：
《史记·卷十·孝文本纪第十》《汉书·卷四·刘恒纪第四》
