颖川太守给陈仲弓判了髡刑（古代剃去头发的科罚）。有个客人问（陈仲弓的儿子）元方说：“颍川太守这小我怎么样？”元方说：“是个高贵高声明智的府君。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》说：‘两小我一条心，就像厉害的刀刃能斩断金属；统一个心思的话，它的气息就像兰花一般芬芳。’哪有高贵高声明智的府君会对忠臣孝子施刑的事呢？”元方说：“您的话是何等荒谬啊！所以我不回覆你。”客人说：“您不外是像自己驼背就装作尊重一般，实际上是不克回覆。”元方说：“早年高宗流放了孝子孝己；尹吉甫流放了孝子伯奇，董仲舒流放了孝子符起。这三个做父亲的都是高贵高声明智的人；这三个做儿子的都是忠臣孝子。”客人听后惭愧的走了。
陈寔赞像
【原文】
颖川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高妙之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。’何有高妙之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不克答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高妙之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。——《世说新语·言语第二·六》
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【典故】
高宗放孝子孝己：商代高宗为继室所惑，流放儿子孝己致其灭亡。高宗：商代国君武丁。商王盘庚之侄，商王小乙之子。武丁在位时期，曾攻打方国鬼方，并任用贤臣傅说为相，王后妇好为将军，商朝再度强大，史称“武丁中兴”。孝己，传说为商高宗武丁之子，以孝行著称。
尹吉甫放孝子伯奇：尹吉甫，周宣王大臣。伯奇，尹吉甫之子。尹吉甫被继室所惑，把伯奇流放出去。当尹吉甫随周宣王出游时，伯奇作歌，周宣王听了很受打动，认为这是孝子的歌辞。后来尹吉甫找到伯奇把他接回家中，便射杀了继室。
董仲舒放孝子符起：董仲舒（前179—前104），广川（今河北枣强东）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，汉武帝时拜江都相、胶西王相，后免官家居。平生著作颇丰，计有一百多篇文章词赋，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全华文》编录的文章两卷。其“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝采纳，使儒学成为中国社会正统思惟，影响长达二千多年。符起，董仲舒子。他为何被流放，史书中没有记载，已弗成考。
【人物】
陈仲弓：陈寔（shí，104—187），字仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人。初为县吏，因有志勤学，坐立诵读不辍，县令听任其入太学就读。后任太丘长，“修洁清净，公民以安”，后世称之为陈太丘。党锢之祸起，受连累，自动要求入狱，说：“吾不就狱，众无所恃。”党禁解，上将军何进、司徒袁隗招辟，皆不就。与钟皓、韩韶、荀淑等人皆以狷介有德著名于世，合称为“颍川四长”。身后，前去怀念的人多达三万余人。
元方：陈纪（129—199），字元方，陈寔长子，与父亲陈寔和弟弟陈谌在其时并称为“三君”。遭党锢后，累辟不就，勤苦著书，号曰《陈子》，凡数万言。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将，不得已而至京师，累迁至尚书令，后拜大鸿胪，卒于官。
