学书人都讲究跟随二王风味，在书法上以二王为宗，二王指的就是东晋书法家王羲之和王献之，那么王羲之和王献之谁的造诣更胜一筹呢？
南北朝时期的书法家王僧虔曾说过，献之远不及父，而媚趣过之！王献之的字体走势在乎迂回勾连为美，以纵容潇洒为主的气势，恰是因为他这种气势导致他时有败笔，掉臂及瑕疵。
然则在书法的媚趣上，王献之在章法和字体取势上加倍举止，当然这种媚趣并不是柔媚，而是一种雄健之美。这是王献之有意改变了书风，达到了以奇险为主的新境界。
王羲之以中和为主，书风飘逸美丽，王献之初学其父书风，他的书法在张芝和王羲之的根蒂上又有立异，张怀瓘《书断》说，王羲之书写《乐毅论》给献之，献之学竟，能极小真书，可谓穷微人圣，筋骨慎密，不减其父。
这也是后世对王献之的评价，若论其综合实力，他们父子俩是势均力敌的，然则到如今一些书法家认为王羲之的书法更胜一筹，唐太宗也曾说过雷同的话，唐太宗崇敬王羲之而贬低王献之。曾说献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如严冬之枯树，览其笔踪羁绊，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枋而无屈伸，其饿隶也，则羁羸而不纵容。兼斯二者，固笔墨之病欤！
唐太宗的如许论说完全倾向于王羲之，认为王献之的书法和王羲之的比拟，还差一大截，其时唐朝如许的文化氛对后世人在赏识他们书法的时候，老是认为王献之比其父差那么一点点。
其实在书法实力上王献之无论是在草书或许行书和隶书上，一点不比王羲之差，然则王羲之的书法理论句句经典，还有他的《兰亭序》，被称为“世界第一行书”，恰是因为这些原因，让人人感受到书圣的地位不是王献之所能撼动的吧。
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