回首汗青，我们华夏文明历经五千年白云苍狗却从未中止过，依然直立于世界民族之林。直到今天我们仍然能够骄傲的称本身为炎黄子孙，华夏子民。
追溯远古，岂论是东方的盘古开天辟地，女娲拈土造人，照样西方的亚当夏娃，都极具神话色彩。
或许有人会说汗青不是神话，然则神话中都有汗青真实的影子，是对文明的见证。好比精卫填海、愚公移山、夸父追日……这些神话故事都回响了我们华夏民族最为可贵的精神品质。荀子在《劝学》里说:“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”持之以恒，对峙不懈，方能磨铁成针。
当然也有艳丽动听的恋爱故事，如牛郎织女、嫦娥奔月，或许这些人物并不是真实存在的，然则牛郎织女作为文化符号，所回响的倒是汗青真实的影子。牛郎，耕地的男子；织女，织布的女子，这恰是男耕女织，日出而作，日落而息的社会生活的一种回响。
古代中国完成了三次社会转型，从远古族群到氏族，母系氏族到父系氏族，再到部落，我们称之为原始社会。
启竖立夏朝后，人类由原始社会进入到奴隶社会，历经了夏商周三代，以及春秋战国。
自秦始皇人统一六国，竖立专制主义中央集权国度，人类汗青又迈向了一个新的高度，从奴隶社会演变为封建社会。其间，有文化的交流与融合，有文明的碰撞和辩说，也有战争的浸礼。
其时秦朝方才竖立的时候坊间就撒布着一句民谣叫“楚虽三户，亡秦必楚”，究竟我们都知道，推翻秦王朝的人是项羽，西楚霸王，楚人一枚。
然而最终统一世界的人倒是小混混刘邦，其实刘邦比项羽更适合当皇帝。不说其余，刘邦在治国安邦用人方面比项羽强的多。起先萧何、韩信这些人都是项羽的人，却没有获得重用，后来这些人都纷纷投靠刘邦了。而项羽手底下只有一个范增，他还把人家给气跑了，最后沉溺到无人可用的田地。
项羽誓死不渡乌江成了英雄，而刘邦则当了皇帝。
汉朝最有名气的皇帝是汉武帝刘彻，然则他的成功是竖立在刘邦建汉、文景之治三代人起劲的根蒂上，晚年的汉武帝统治十分幽，还下过罪己诏。
关于汉武帝的一个成语相信人人都知道，源自于他说过的一句话:“若得阿娇，当以金屋藏之。”
这就是成语金屋藏娇的出处。
我最喜欢的两个皇帝，一个是后周世宗柴荣，另一个就是魏武帝曹操。
曹操这小我虽为太监之后却有着一股与生俱来的霸气，好多人或者都不喜欢曹操，因为他不是皇室宗亲，在感情认同上或者更倾向于刘备。此外曹操为人放荡任气，这就为那些士医生文人所不耻。
晋朝履历了八王之乱，五胡乱华，司马炎之后的君王都过的好生窝囊。
此后显现了隋唐盛世，之后再到五代十国，赵匡胤建宋，元明清傍边最有趣的照样明朝。明朝存在二百多年的时间，历经十七位皇帝，然而这些皇帝的性格却大为分歧。如心狠手辣的朱元璋，仁慈脆弱的朱允炆，俘虏皇帝朱祁镇，贪玩皇帝朱厚照，木匠皇帝朱由校，以及为亡国背锅的崇祯皇帝。
明之亡，不是亡于外敌威胁(这里是指清军)，也不是内部忧患(李自成起义)，而是亡于东林党争，倘若魏忠贤没有倒台，或许大明王朝还能够苟延残喘。
清朝时中国起头掉队于西方国度，才有了百年之耻。现在的中国正在崛起，早已迈入世界强之列。
关于中国古代国号有几句歌谣:
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是仇人。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
从古到今，有无数的仁人志士都饱含着一颗爱国之心。治国安邦平世界，践行着世界兴亡，匹夫有责的社会责任感。
若是说爱国是什么？
我想爱国应该是无事袖手谈脾气，有难一死报君王的家国情怀；是屈原所说的长叹气以掩涕兮，哀民生之多艰；是曹子建的牺牲赴国难，视死忽如归；是杜子美的国破江山在，城春草木深；是文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照历史；范仲淹的先世界之忧，后世界之乐而乐；陆游的王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁；岳飞的三十功名尘与土，八千里路云和月；辛弃疾的了却君王世界事，博得生前生后名；谭嗣同的我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，是鲁迅的我以我血荐轩辕。
正这样吉如所说，一个壮大的国度能够赐与公众平安感，当你出国时就会被称之为某国国民，会受到应有的珍爱和尊敬，反之，就会被付与另一种称呼叫某国难民。
汗青教会我们的爱和痛，是对文明的传承，是对真理的追求。正如郦波先生所说:“全世界的阴郁，却不克影响一只蜡烛的辉煌；全世界的荒凉，都不克影响一段生命的热情。”
生于这个国度，便应热爱这个国度。
