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《左传》经典25句,全是人生大智慧

2019-09-14 06:40暂无阅读:1569评论:0

《春秋左氏传》原名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做讲解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事具体的纪年体史书,共三十五卷,是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部。

《左传》的记叙局限起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年)。首要记载了东周前期二百五十四年间列国政治、经济、军事、交际和文化方面的主要事件和主要人物,是研究中国先秦汗青很有价格的文献,也是精良的散文著作。

1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

【译】干的坏事多了,必然会自取消亡。

2.人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》

【译】谁能没有过错呢?有了过错而可以纠正,那就没有比这再好的了。

3.民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》

【译】生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困倦。

4.安不忘危,思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》

【译】处于安泰的情况之中时,要想到或者显现的危难。想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸殃。

5.我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

【译】我据说过用忠直善行来削减怨恨,没据说过用权势能够防止怨恨的。

6.末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》

【译】树冠大了必然折断,尾巴大了就欠好再摆动。(故,“尾大不掉”长被比方手下势力壮大,不服从上级的批示调遣。)

7.为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

【译】当权在朝者不克无故奖赏对本身有恩德的人,不克找茬责罚与本身有私仇的人。

8.我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》

【译】我不诈骗你,你不诳骗我。朴拙相待,互不欺诈。

9.宴安鸩毒,弗成怀也。《左传·闵公元年》

【译】妄想安闲享乐等于饮毒酒自杀,弗成怀恋。

10.弈者当机不断,不堪其耦。《左传·襄公二十五年》

【译】下棋的时候拿着棋子,扭捏不定,不知该若何下才好,如许的人必定胜不了敌手。

11.公愤难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》

【译】世人的气愤弗成触犯,一人的欲望难于实现。(指不克违反多数人的意愿。)

12.川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

【译】河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。(比方任何事物都有正反两个方面,即有好的一面,也出缺点的一面,弗成能精美绝伦。可用于解说事物弗成避免缺陷,人不会没出缺点的事理。)

13.过而不悛,亡之本也。《左传·襄公七年》

【译】有过错而不纠正,这是败亡的根源。

14.脆而不坚,怨之所聚也。《左传·文公五年》

【译】空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。(华:同“花”,比方谈吐和虚名。实:果实,比方行为和实际。)

15.骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》

【译】骄横、奢靡、荒淫、狂放,是险恶发源的处所。(这两句敷陈人们:骈奢淫逸是发生险恶的根源,人们应以此为戒。)

16.善弗成失,恶弗成长。《左传·隐公六年》

【译】善念善行不克抛却,恶念和坏事弗成任其成长。(《左传》中同样还说:从善如登,从恶如崩。意思是学好有如攀缘高山那样难,学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样轻易。正所谓“学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收”。这是我们都要引认为戒的。)

17.俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》

【译】俭约是有德之人共有的品质,奢靡是险恶中的大恶。

18.兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

【译】兄弟之间即使有小小的怨恨,也不故障他们的近亲关系。(实际中,兄弟交恶,骨血相残的事情好多。这两句话就是申饬人人,即使发生矛盾,互有愤懑,也不要忘了兄弟是骨血同胞,有近亲的血缘关系。)

19.祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》

【译】灾祸或福分没有其余来路,全由人们本身感召来的。(这两句话意在申饬世人:灾祸和幸福不是上天注定的,而是由人造成的。)

20.量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

【译】凭据本身的实际能力去处事,过错就会少了。

21.辅车相依,巢倾卵破。《左传·僖公五年》

【译】辅车相依:辅,颊骨;车,齿床。颊骨和齿床互相依靠。比方两者关系亲切,互相依存。巢倾卵破:嘴唇没有了,牙齿就会感应严寒。比方短长密要相关。意指命运慎密相关系。

22.言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》

【译】文章没有文采,就不克撒布很远。

23.树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

【译文】教养道德的最好方式就是促使它络续增进,消弭疾病的最好方式治得彻底清洁。(春秋时代,吴国打败了越国,越王勾践派人与吴国议和。其时吴王夫差想准许吴国的恳求,大臣伍子胥果断否决,说“树德莫如滋,击疾莫如尽”,即若违天意而长寇雠,一旦越国壮大起来将悔怨莫及。是以,“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的成语,解说对恶徒坏事务必斩草除根,切弗成姑息养奸,留下无限的后患。)

24.不以一眚掩盛德。《左传·僖公三十三年》

【译】不克因为一小我由个体的错误就袒护扼杀他平昔的高贵高声人品和曩昔的功勋。(眚:shěng,本指眼睛角膜上的小翳,引申作过错、错误。)

25.国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》

【译】国度兴盛时,当政者对待布衣公民如对受伤的人一般关心爱护,这是它的洪福;国度衰亡时,当政者对待布衣公民如粪土草芥一般眇乎小哉,这是它的祸胎。(简而言之,国度的兴亡在于人的得失和人心的向背,而得人与否与人心的向背,又取决于当政者看待人民的立场若何。强调国度的兴亡福祸取决于人民的拥护和支撑时,可用这句话。)