墨家是一个有组织、有首脑、有学说的学派。创始工资墨翟，约发生于战国时期，同时它也是东周时期哲学的首要流派之一。墨家也是诸子百家的主要一员，它与法家、道家、儒家一路形成了百家争鸣的局势。墨家具有强烈的社会实践精神，他们的成员首要是博学多识的劳动者，可以忍苦耐劳，严于律己。而且把维护道义与社会正义，作为本身见义勇为的责任，能够说人人都很有经受。
他们的标语是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“横死”、“非乐”、“节葬”、“节用”等。墨家以尚贤、节用为支点，以兼爱为焦点价格观。在战国时期，墨家又建立了光学、几许学、物理学等，一系列整套的理论。在百家争鸣中，墨家有举足轻重的地位。有着非杨即墨的称号，能够说墨家对战国初期影响很大。
《墨子》一书的显现，让墨家思惟加倍系统和具体化，这本书器具体的例子解说问题。固然说话朴质无华，但具有很强的逻辑性，能够说对于后来文章的成长演化有着重大意义。墨家思惟的价格，更不容轻忽，它对于其时列国的社会、政治、政权以及人们的思惟，都发生了深远的影响。
墨家思惟的形成和成长演变。
墨家学说的创始人恰是墨翟，他是春秋战国时期的鲁国人。他是其时社会有名的思惟家、军事家、教育家、科学家。墨子身世于农村，能够说他是我国汗青上，独一一个农民哲学家。墨子以兼爱，尚贤为焦点，建立了墨家学说。墨家是有着严厉划定的，本派的人都被派往列国仕进。
但这些人必需果断不移地履行墨家的主张，若是不克使墨家的思惟获得流传，则宁可告退。最主要的是，墨家仕进的成员，要向本派的全体成员进献本身的俸禄，做到有饭人人一路吃。尤其是首领，更要首当其冲。由此可见，墨家思惟首倡平正、兼爱，真的是名不虚传。
墨子身后，墨家分为邓陵氏之墨、相里氏之墨以及相夫氏之墨。墨子的门生们，经由历久的整顿查询，以墨子的事迹和相关的资料，整顿成《墨子》一书。墨家曾和儒家对立的最大的一个学派，他们所代表的是新兴田主阶级的好处，也是宣扬仁政的一个学派。
墨家思惟对社会、国度治理以及科学影响和进献。
墨家的前期流派，对战国初期的列国都发生了深远的影响。它与儒家形成对立，否决儒家所提出的社会品级观点，墨家主张以兼爱为焦点，拥护“兼以易别”。不光如斯，墨家否认定数，认为经由小我的起劲能够改变命运，但与此相矛盾的是，墨家认可鬼神的存在。
针对国度治理方面，墨家主张“兼相爱，交相利”，首倡节葬、尚用、尚贤、节用的治国方式。墨家还主张非攻，否决其时的兼并战争。这些主张，有利于调节列国的矛盾，缓解社会辩说，首倡俭约，具有很大的汗青提高意义。
在熟悉论方面，墨家也有很高的成就。提出用三表法来检测熟悉是否准确的尺度。三表法离别为:上本之于古者圣王之事；下原察公民耳目之实；废（发）认为刑政，观个中国度公民人民之利。也就是说有关于汗青的记载，要以历代君王的经验教训为依据。认知方面，要以世人的认知为尺度，不克以偏概全。
而政治实践是否准确，要看它的究竟是否可以有利于人民公共的好处，能够说这一点很有提高意义，这与后来人们对峙的根基原则原则很相符。能够说墨家的哲学概念，是我国哲学史上，第一个提出磨练真理的尺度，对子孙子女，都有重大的意义。
墨家思惟对于科学的成长，也有主要的影响。墨家后期，分成两个流派。个中一个流派专注于研究几许学光学、静力学、逻辑学、熟悉论等，有些方面取得了重大的冲破。他们继续了墨家有关于社会伦理的主张，并且在逻辑学和熟悉论中，也有重大的成就。他们认可熟悉论中，理性的脑筋施展着积极而主要的感化。墨家对于推理的形式也有所研究，在中国古代逻辑史上，占有举足轻重的地位。
墨家对于战国时期哲学和思惟观点的影响。
墨家主张非攻，认为动员战争无论是胜利照样失败，最终都是有伟大损失的，他们否决无意义的兼并战争。固然墨家对于战争，有公理和非公理之分，但好多人认为，这是推广学说的策略，而事实上墨家是典型的和平主义者。这一哲学思惟，为战争很好的界说，呼吁人人热爱和平，对后人也有积极的影响。
墨家主张兼爱，否决社会上的各类恶势力，首倡用兼爱的思惟，建造一个和平的社会。倡导父慈、子爱、兄友、弟悌。但也有人认为，兼爱而不养护他人，这与他们提出的白手起家是有必然的矛盾的。
墨子主张天志，他认为上天是有人格的，“天之行广而无私，施厚而不德，其明久而不衰”。是以要以天为标准，来权衡本身的行为事实是否准确。他提出为人处世，要按照具体的规章轨制，义是在外的尺度，仁则是心里的感受。他认为一个国度里面，人们不应有老弱贵贱之分，人人都是上天的臣子，互相之间都应该兼爱。这些哲学是想，为人们想问题处事情供应了必然的准则，在其时的社会，具有很大的汗青提高。
墨家的演变和消亡。
墨家后期有两个分支，一个是适才提到的，他们研究熟悉论、逻辑学。另一个分支成员则成为秦汉时期的游侠。但到了战国今后，墨家思惟已经慢慢懦弱。尤其是西汉时期，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，社会形态以及人们的认知，也都发生了很大的转变。据说墨家在西汉今后，根基上消散，这与墨家的严苛的规章轨制，以及后来的继续者们，都有很大的关系。
跟着考古学的成长，依据相关的发现，也有人认为墨家的最后一代在晚清时期显现。但也有人认为，在明末清初，墨家的最后一代曾留下遗书，留下两名门生，一名用心修行，一名外放游学。
总结:墨家思惟，存眷其时乱世的战争，体味人们的艰难。对其时的行为准则和为人处世的方式，都提出了独到的看法，涉及到伦理熟悉、社会政治、国度治理等方面。并且对与哲学也有相当大的进献。到了后期，墨家的学派发生了分化，对于物质移动和空间关系、天然观方面，作出了系统的唯物主义注释。而且他们把唯物主义和哲学连系在一路，认可了世界的可知性，对于后世唯物主义和熟悉论的成长，都具有深远的影响。
但受其时生产力科技水平，以及人们生活状况的影响，墨家学说并没有发扬光大。再加上汉朝对于墨家的袭击，独尊儒学，最主要的是墨家严苛的划定、高贵高声的思惟以及艰辛的练习，已经远跨越其时社会成长的水平，真正事实起来很有难题。于是墨家在西汉之后，根基上已经处于鸣金收兵的状况。然则他们进步的思惟、对于事物认知的总结，一向对后人发生很大的影响，他们的长处值得我们络续地去进修。
