春秋时期是我国社会大动荡、大厘革阶段，时代诸国战争频，据“春秋战国时期国度间战争数据库“的记载，此时代有文献记录的战争达762 次，经由对《春秋》、《左传》统计，春秋时代初期有国140多个，到战国初期就只剩下20余家了，战争的频仍和激烈水平可想而知。在如斯频仍的战争和激烈的兼并中，胜败死伤、屈膝都无可避免的存在，那么战胜都城是这么看待投这些屈膝之卒的呢？
1、收编为奴
春秋时期奴隶从事农业劳动是遍及现象，《左传》有提到有从事蚕桑业的女奴“蚕妾”，专门从事手工业的“工隶臣”，还有从事畜牧的“刍”、“仆御”、“牧”、“牧童”等奴隶。可知春秋时期奴隶在生产劳动上的主要性。甚至有国君战败为奴的，《史记》记载，吴国打败越国后，越王勾践恳求为奴，给吴王夫差拉马。”句践请为臣，妻为妾。吴王许之”。
2、纳降收编为戎行
春秋时期战争频仍，列国互相攻伐为的是攫取别国的地盘和生齿。战争中也多有攻占城迁其民的情形，对应他国屈膝的战俘往往会收编到本身国度的戎行中。或成为给正规军输送补给的后勤军队。从秦国的《军爵律》能够知道，隶臣斩得敌首就可免除奴隶身份，可知戎行中是存在着战俘奴隶的。
3、做为犒赏或奉送
春秋时期国君把奴隶犒赏给有功者对照常见。世家富家之间也有奴隶的奉送。秦简《司法答问》部门曾提到“妻媵臣妾”,即娘家奉送奴隶做为陪嫁。有名的百里奚就是做为陪嫁奴隶到秦国的。《晋世家》记载：“其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，袭灭虞，虏虞公及其医生井伯百里奚、以媵秦穆姬，而修虞祀。”国度与国度之间也有奴隶的奉送，如《左传》成公二年记鲁国赂入侵楚军以“执斷、执针、织红”各一百人。鲁国把针织方面的奴隶赠予给楚国。
4、做为献礼供献
晋国在城濮之战大北楚国，把从楚国俘虏的战俘做为献礼供献于周皇帝。《春秋左传注》说：“献楚俘于王，驷介千乘、徒兵千”。同样做为献礼的《左传》记载：“大北齐师。获国 书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。”桓公六年“北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大北戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。”
5、杀之祭旗或用于殉葬
春秋时期战争迷信鬼神，出征前去往需要血来敬拜，追求神灵保佑。如楚武王预备伐第三次伐随祭奠时感觉”心荡“，周武王灭商后用帝辛人头祭旗等。秦穆公俘虏了晋国君筹算用其祭奠。《史记.秦本纪》记载：“於是缪公虏晋君以归，令於国，齐宿，吾将以晋君祠天主。”据《史记》《左传》等史籍记载，周武王伐纣，鲁季平子伐莒，郑文公伐槨，楚令郎弃疾灭蔡，都用人祭。秦武公、秦穆公、齐桓公、宋文公、晋景公、楚灵王、邾庄公等诸侯身后，都用人殉，少则数人、数十人，多则上百人。跟着时代的提高殉葬在战国之世就少了。
春秋时期固然战事频仍，灭国浩瀚，但相对于战国时期交战救陪伴着大规模的斩首残杀而言，春秋时期对战俘的措置体式较战国之时仁慈的多。
