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自称“非仙非圣一闲人”,实力不在教主之下,却屡屡隐藏真实实力

2019-10-13 10:07暂无阅读:663评论:0

在《封神演义》中,有一人自称“非仙非圣一闲人”,实力不在几大教主之下,却因某些原因,从未展示过真实实力,一向都是用法宝作战,事实意欲何为?无从得知,这个号称整部小说中最神秘的人,当然非陆压道人莫属了。

陆压道人首次进场是在对阵赵公明时期,赵公明是天皇得道的大罗神仙,座下骑黑虎,掌中擎金鞭,更有二十四颗定海神珠奇宝在身,于峨嵋山罗浮洞修行,三仙岛三宵娘娘之兄,为人深重义气,为报截教数位天君被杀被辱之恨,下山辅助闻太师挞伐西岐。

赵公明进场那叫一个骁勇,未及数合,公明祭鞭在空中,神光闪耀如电,其实惊人。子牙躲不及,被鞭打伤着心死了;哪吒使开枪法,战未数合,又被公明一鞭,打下风火轮来;未及数合,赵公明忙将缚龙索祭起,把黄龙真人平空拿去;公明将此宝祭于空中,有五色光芒,即使神仙,观之不明,应之不见,一刷下来,将赤精子打了一交。

未及一合,又祭明珠,将广成子打垮尘埃;道行天尊急来抵住公明,公明连发此宝,打伤五位上仙,玉鼎真人、灵宝大法师,五位败回芦篷,赵公明连胜回营;公明将定海珠祭起,燃灯借慧眼看时,一派五色光芒,瞧不见是何宝贝,看下落将下来,燃灯拨鹿便走。

公明见失了定海珠,气得叁尸神暴跳,急祭起神鞭,萧升又发金钱,不知鞭是火器不是宝,若何落得,正中萧升顶门,打得脑浆迸出;往来数合,赵公明将金蛟剪祭起,那时起在空中,往下锸来,燃灯忙拚了梅花鹿,借木遁去了,把梅花鹿一锸两段;陆压持剑对面交还,未及叁五回合,公明将金蛟剪祭在空中,陆压观之大喊曰:“来的好!”化一道长虹而去……

对照起其他的截教仙人,这赵公明是个相当有特色的仙人,他出手如电,武功精熟,肉搏能力非常高;个性优良,先脱手意识超等棒,根基没有仙人和其对阵时,动员法宝速度能比他更快。阐教诸人无可若何,正值此时,陆压道人显现了,陆压进场后,先是以法宝钉头七箭暗算赵公明致死,为阐教除去一个大患。

后又零丁攻破十绝阵中的烈焰阵,也是独一一个不需要炮灰就攻破十绝阵之一的人物。固然在三霄娘娘布下的九曲黄河阵中失利被混元金斗所擒下,但在泥丸宫被封後仍自破封印化光遁走;混元金斗号称先天至宝之下的第一法宝,十二金仙等人皆在被擒后等死,燃灯道人见势不妙都逃了,可见其厉害。

这估量也是陆压道人全书中独一一次展示真实实力;当然,也有好多人说,陆压算什么?连孔宣都打不外,见孔宣用出五色神光就逃了;后又持续介入大战,用斩仙飞刀杀死余元,与阐教众仙攻破诛仙阵、万仙阵。然则万仙阵之后,陆压道人就将斩仙飞刀授赠姜子牙,归山修行。

陆压道人实力事实若何?为何面临孔宣要不战而逃?作者称其为火内之珍,离地之精,三昧之灵。陆压道人的进场诗为:

"贫道闲游五岳,闷戏四海,吾乃野人也。吾有歌为证,歌曰:贫道乃是昆仑客,石桥南畔有旧宅。修行得道混元初,才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃飧寿乐,不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖,腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此,西岐要伏赵公明。"

从进场诗所说的得道混元初,可见此人几乎是与六合同寿,当是鸿钧,女娲一致地位。推想只是因为性质懒散不管大事,自作一个逍遥散人,只是在必需击败赵公明才能推进时间线的时候才出来吧。那陆压事实何许人也?敢如斯傲慢?且不肯意展示真实实力?

天道圣人,应该是在完成“巫妖大战”之后才显现了,女娲娘娘为第一个成圣之人(妖?),在巫妖大战中,东皇太一和天皇帝俊都死了,妖师鲲鹏逃脱。巫妖大战的原由是东皇太一的十个儿子祸乱世界,大巫夸父看不外去了,就去追逐这十只金乌,后被累死;夸父的石友后羿为之报仇,引射日弓射下九只金乌,第十只逃脱了。

之后这第十只金乌就此消散,金乌正好对应火内之珍、离地之精、三昧之灵,乃火中之最,遵照各种揣摩,陆压道人应该就是这逃脱的第十只金乌无疑,他的亲人、族人都已消散,也正好对应“非仙非圣一闲人”,至于为何面临陆压不战而逃,想必也是不想危险本族之人吧,孔宣应该和当初的某个大妖有极大关系吧。

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