建州女真入主华夏之后，热衷文字狱，康雍乾祖孙三代，一个比一个能整文人，然则你要说他们要扑灭所有的文化，也是冤枉了他们。事实上，他们一边整文人，一边还时刻不忘“文化工程”。
譬如乾隆这个在位时间最长的清帝，在大兴文字狱的同时，也大搞了一次大型“文化工程”，那就是编撰《四库全书》。汉学士纪晓岚为此做了捉笔吏，并引认为“太古成就”。
然而，《四库全书》这项“文化工程”究竟是怎么回事？真的是好事无量的功德吗？
要弄清上述问题，必需先解开这个疑团——乾隆为什么一遍搞文字狱，一边搞四库全书呢？
覆按汗青，不得不认可：在对华夏文化的揣摩与行使上，努尔哈赤的子孙不光比成吉思汗的子孙伶俐，甚至比汉族始皇帝还高妙。
好比乾隆搞的文字狱，就比秦始皇嬴政还高妙。为封世界文人之口，秦始皇搞焚书坑儒，乾隆也焚书也坑儒，然则它同时又给念书人一个出口——满版“四书五经”，指定“统一谜底”。这就是声势浩荡的“四库全书”工程。
或许建州女真人吸取了蒙前人和秦始皇夭折统治的教训，深悟此招更利于长治久安。
他们深知，本身是少数族群，单凭一点有限的武力维持穷凶极恶的..，奴役恢弘国民，是注定不克长久的，为了避免重蹈秦始皇与蒙古帝国的覆辙，于是使用文化“两手”：一手文化殛毙，一手文化整容。
于是，确立全国统治之后，他们就起头把精神放在文化革新上。一边扬言搞文化工程，一边竭尽全力地搜书、焚书，旧书新书凡是有涉及异族的处所，一律点窜，有毁谤的处所，全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发，放逐、杀头。
《四库全书》就是在如许的配景下，成为满清独一许可留下来的“文献”，因为这是经由“消毒”，全然没有思惟与民族气节的“无骨汉才”。
后来的文化学者公认，整容事后的华夏文明已经遍体鳞伤，四库全书，这个“中国文化史上声势浩荡的文化工程”实际上是“寓禁于征”，是一场打着文化工程灯号的文化大难。
乾隆文化两手实施后，华夏文明成了满清显贵的股掌之物。想怎么玩就怎么玩。
显然，在文化整治上，乾隆干得比他爷爷、爸爸都超卓，他不光杀威，并且“诛心”，凡是有一点点的思惟火花，一点点的自力人格，一点点气节的人，悉数扑杀！动辄“弃市”“凌迟”“灭族”，无所不消其极！
乾隆时期的文化官员为了政绩，捕风捉影，鼎力株连无辜，有时候乾隆明知道底下的奴才肆意滥杀，但并不加阻止，他要的就是“宁可错杀一千，弗成使一人漏网”结果，让被世界念书人不要有一点点出格的念头！
事实还真如他们想象的那样成长了。
在乾隆“文化两手”的效应下，中国文化上千年来积淀起来的人格、节气损失殆尽！在那样一个朝代，有节气的文化人无法存活。只剩下巴结奉承“奉旨写作”的纪晓岚这等御用文人之流跟《四库全书》一路留了起来。
难怪民国粹者章太炎说：“乾隆焚书，其阴骘不后于秦也！”文学家鲁迅指出，他们“杀尽了..的节气廉耻！”现代汗青学家吴晗评价《四库全书》说：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”
乾隆大功乐成后，文化在中国彻底成为一项“僵尸财富”。“避席畏闻文字狱”是其时的文人士子风声鹤唳般的真实写照，气节、思惟、民权想都别想，所谓学士学者，只能在生命的浅条理爬行，像初级动物一般“著述都为稻粮谋”……。
