“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道欠亨，度已失期。失期，法皆斩。”这是司马迁所著《史记·陈涉世家》第二段开首的一句话。
这句话翻译过来，就是屯长陈胜吴广领着九百人到渔阳，也就是今天的北京市密云区去驻防，走到大泽乡，也就是今天的安徽省宿州市埇桥区，正赶上天降大雨，掰着手指头一算，此次行程一定是要误期了。按照秦朝的司法，戍卒没有按照划定日期抵达，悉数杀头。陈胜吴广走投无路，这才选择了造反。
司马迁言之凿凿，说“失期，法皆斩。”然则睡虎地秦墓竹简的出土，证实在这件事上，不是陈胜吴广说谎，就是司马迁造谣：按照秦朝的司法，陈胜吴广是能够领着这九百个乡亲炒鱿鱼回家的，回家之后不会受到任何责罚——从商鞅变法到秦始皇金瓯无缺，秦朝的司法已经非常成熟而又人道化，甚至连弗成抗力都考虑了进去。
睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·徭律》中是如许划定的：“御中征发，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，貲一盾；过旬，貲一甲。其得也，及诣。水雨，除兴。”
因为是刻写在竹简上的，所以其时的文字极尽简练，不翻译过来或者有人会看不懂，所以咱们就用大白话来论述一遍：“皇帝老儿给你们下了调令，而你却硬顶着不愿遵守，那么就要罚你出钱买两件铠甲上缴，上缴两甲之后，这事儿就算曩昔了，等于你花钱买安然；若是没有任何来由迟到了三五天，就对你进行严峻指摘，不罚款不记过，你该干啥接着干啥；若是迟到六天到十天，那就要罚你一面盾牌的钱；迟到跨越十天，或许一年半载之内你一向往这里磨蹭，没有溜回家抱孩子，那么就比照拒绝出勤的一半惩罚。”
这条“徭律”最主要的划定，就是若是天降大雨不克出行，那么此次征发就此作废，等雨停了咱们再说。
对照《史记》和《秦律》，我们就会发现司马迁记载的陈胜吴恢弘泽乡起义的三个疑点。
疑点之一：陈胜吴广是底层穷人照样下级军官？
既然不下雨迟到了也就是挨顿骂或许罚点款，下雨了就能够炒鱿鱼回家，陈胜吴广为什么还要冒着生命危险造反呢？司马迁在《史记》中留下了自相矛盾的五处处记录，这五处离别是“与人佣耕”“闾左”“適戍”“为屯长”“陈涉甕牖绳枢之子，甿隶之人”。
这里我们先要看一看古代的住房漠视：“闾左谓居桑梓之左也。又云，凡居以强盛为右，贫弱为左。”这就是说，陈胜吴广都是穷得不克再穷的社会底层。既然已经在十八层地狱挖煤了，又何来“谪戍”一说？
谪戍一词有两种注释：一、.因罪而被遣送至边远处所﹐担当守卫；二、仕宦降职，调往边外埠军前效力。陈胜吴广有没有罪？是什么官？又为什么能当上屯长？
《商君书·境内》写得很清楚：“爵自二级已上至不更，命曰卒。其战也，五人来簿为伍，五什（有本版本为五人，似乎有误，屯长分歧于伍长）一屯长，百人一将。”
不管这屯长是管五十小我照样五小我，都算是一个小军官，那两个被干掉的“将尉”，其实就是接新兵的，也就是比陈胜吴广高一级，因为屯长上面就是“百人将”了。
由此可见，陈胜吴广是有地位的，要否则也不会有“吴广素爱人，士卒多为用者”的评价了：这解说这九百人的身份是新兵，吴广有资格“爱人”，是有必然权力的。
疑点之二：人人是不是已经山穷水尽走投无路？
按照常人懂得，陈胜吴广等九百人被困在大泽乡，已经山穷水尽走投无路了。然则事实果真如斯吗？咱们照样来看看他们的日子过得有多润泽吧。
首先人人吃喝不愁：“丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书。”
此外大泽乡也不是穷山恶水，不只有祠堂，还能找到算卦人，可见本地生齿浓密生意兴隆——做任何生意都要由消费者，只有消费者充沛多，才能养活以算卦为生的专业人士。
同时陈胜吴广找人算卦，士卒能够买鱼吃，也解说他们不只有完全的人身自由，并且手里也有钱。至于这些钱是从家里带来的照样预付的军饷，就不必深究了——笔者曾经写过给秦始皇打工能挣几多钱：给官府去服徭役，天天的工钱是八个大钱，每个月的工钱折算成小米是四百多斤。
不只能吃饱肚子，还能买鱼改善伙食，看来固然秦始皇已经驾崩，秦二世已经上位，然则二世元年的时候，李斯还管事儿呢，所以秦始皇定的礼貌还没有被损坏，戍卒的日子照样过得去的。
疑点之三：负有向导责任的将尉为啥不焦急？
陈胜吴广之所以能成功起事，除了“篝火狐鸣”“鱼腹丹书”做好了铺垫之外，“将尉醉”也是一个首要原因。这时候我们就要问了：既然人人已经陷入绝境，那两个将尉怎么能喝上酒？又怎么会有表情喝酒？
即使退一万步说，真的迟到了好多天要受罚，也跟戍卒和屯长没紧要，真正不利的是接送新兵的将尉——汉太祖高皇帝刘邦当亭长的时候就做过这工作：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。”手下人眼看就要跑光了，刘邦这才在丰西泽斩蛇起义。
对照《史记·高祖本纪》的记载，我们就知道，手下跑光了，将尉一定是吃不了兜着走，然则因为碰到弗成抗力，将尉还有两个选择：一、等雨停了接着往前走，到处所之后写一个情形解说；二、掉头向后转，让人人各回各家，守候上级进一步号令。
很显着将尉选择的是第一条路，不急不慌地坐等雨过晴和：有差盘缠拿着、小酒喝着，还不消辛劳赶路，那雨下得越大越好！
其实陈胜吴广也知道因为下雨延期抵达防线不算啥大罪过，更不会像司马迁说的那样“皆斩”，因为秦朝基本就没有这个划定。所以他们私下商酌的是“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
他们认为本身能够有两种死法，一个是逃跑被抓住依律当斩，另一个是造反不成失败被杀。他们所估量的两种灭亡原因，偏偏没有“失期儿斩”。
陈胜吴广进行战前带动的时候，也没有把话说死，而是留了活口，就怕有懂得秦朝司法的士卒揭穿：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举台甫耳，贵爵将相宁有种乎！”
这段话咱们上学的时候都学过，就不翻译了。然则这个中有一点必需注重，那就是陈胜吴广也认可：去了渔阳，未必砍头，真正恐怖的是马革裹尸。归根结底就是一句话：陈胜要的是富贵，而不是为大秦帝国战死边陲……
