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《诗经》中骂人最狠的一首诗,全文无一脏字,堪称讽刺诗中的典范

2019-11-11 09:37暂无阅读:1939评论:0

在我国古典诗歌的百花园中,讽刺诗以其强烈的现实性和战斗性,成为了一道亮丽的风景线。简单来说,就是揭露了现实生活中的一切不合理现象。以诗歌鼎盛的唐代为例,很多讽刺诗就把矛头直指当朝权贵的腐败罪恶,甚至是当朝皇帝。如李白的《古风》五十九首,白居易的《卖炭翁》、《秦中吟》,杜甫的《兵车行》等,都是刺向黑暗现实的利刃。

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朗诵/枣庄市薛城区广播电视台主播刘夏秋

图/网络 文/综合

《鄘风·相鼠》

相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?

本文向大家分享的这首诗《鄘风·相鼠》,便是一首很经典的讽刺诗。它出自于我国第一部诗歌总集《诗经》,是《诗经》中骂人骂得最狠、最直接、最露骨的一首。据记载,汉代的儒家们曾说它:“嫌于虐且俚矣!”,即语言之粗鄙是《诗经》中所仅有。那么,身为一首讽刺诗,它究竟讽刺了什么呢?

从题目《相鼠》来看,这首诗主要是以鼠起兴,即表面上描写老鼠,实则是揭露统治者用各种手段欺骗人民,比之为鼠,给予了最直接、最露骨的讽刺。可以说是全文无一脏字,却骂人骂得最狠。全诗共计三章,每章四句,三章又互相重复,并列类比,具有很强的讽刺力量和诗歌趣味。

首先,我们来看诗的第一章,“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?”它的意思是说,你看那老鼠还有皮,人怎么能没有威仪;做人如果没有威仪,为什么不去死呢?“仪”,指人的举止作风大方、正派,具有尊严的行为外表。很明显作者在这里痛骂了那些不知廉耻的统治者,连丑陋的老鼠都不如。

然后,诗的第二章,“相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?”,即你看那老鼠还有齿,人怎么能没有节制;做人如果没有节制,不去死还等什么?朱熹在《四书集注》中曾说:“适可而止,无贪心也”。很明显这首诗的作者,痛骂了统治者的咄咄相逼,连偷窃成性的老鼠都不如。

最后,诗的第三章,“相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?”,意思是说,你看那老鼠还有体,人怎么能不守礼;做人如果不守礼,为什么不赶快死去?这里的“礼”,指礼仪,或者教养。这四句则是痛骂了统治者的不守礼仪,而去做一些没有教养的事。

至于这首诗所讽刺的具体事物,作者并没有提及,但是从历史的滚滚长河中,我们便可以了解到,仅骨肉相残一事,便可令人咬牙切齿。虽然说这三章的文字有大量的重复,但是它在内容和情感上却是有着千差万别的。这样的写法,让它的内容逐步深刻,情感则逐层强烈,无形中也增强了讽刺的力量。

综观这首诗《鄘风·相鼠》,可以看成是对古代统治者丑恶行为的总概括,具有强烈的现实战斗性。虽然它骂人骂得很狠,但无疑每一句都发人深省。总的来说,这首诗堪称古典诗歌中讽刺诗的典范。

图片来自网络,版权归原作者所有

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