《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。
《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。
《淳化阁帖》又名《淳化秘阁法帖》，因北宋淳化年间刻于“秘阁”而名，简称《阁帖》。北宋淳化三年（992年），宋太宗下旨命侍书王著编选内府所藏历代帝王、名臣、书家等墨迹镌刻而成的一部古代书法丛帖，是中国最早的一部汇帖。
《阁帖》共计十卷：第一卷为历代帝王法帖；第二至第四卷为历代名臣法帖；第五卷为诸家古法帖；第六卷至第八卷为王羲之书；第九卷和第十卷为王献之书。
2003年由上博从美国安思远处以450万美元购回的第四、七、八卷为北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，堪称“最善本”。
董其昌临淳化阁帖
淳化阁帖无论是否为祖刻，千余年来，它的确深刻地影响着一代代有心书学的人们。其作者王著也随《阁帖》的流传而名垂千古。
王著，字知微。后蜀时举明经及第。太平兴国六年加著作左郎、翰林侍读，迁左拾遗，官至殿中侍御史。善攻书法，笔迹甚媚，颇有家法。北宋太祖、太宗朝文臣、著名书法家、诗人。
王献之《淳化阁帖·第九卷》局部
淳化阁帖原帖以楷、隶小字为主，参以行草。石涛的临帖，通篇布局平稳规整，笔画清劲古朴，特别是小楷和隶书字体方正而不刻板，风格凝重而平实，融以己意，颇具创意。
石涛临《淳化阁帖》
王著为何能成为《淳化阁帖》的主持者？
长久以来，人们对王著往往纠缠于其所导致《阁帖》的编次混乱与真伪相杂，而忽略对王著自身的研究。
在赵宋以特殊方式建国，社会发生巨大变化的情况下，统治者为了维护社会安定团结，推行以儒学为主的政治思想，二王书法“中庸和谐”的特点恰好符合统治者的政治要求。
（宋太宗画像）
宋太宗自己也推崇和学习“二王”，而且因为他个人的爱好掀起了大臣学习“二王”之风，使之成为宋初审美的主流。而王著的书法风格正好暗合了这种审美需求，自然受到太宗的喜爱。
在“一时公卿以上之所好，悉学钟王”的情形下，宋太宗在出于政治目的来选择阁帖主持者时，必定以善“王书”者为目标。
《淳化阁帖》第五卷 局部搨本
反观当时的善书者，只有王著深得“二王”精髓，备受宋太宗的青睐，而且王著在当时就有“划五代之芜，而追晋唐之旧法”的书法声望，其成为《淳化阁帖》的主持者是有其必然性的。
《淳化阁帖》最善本（局部），上海博物馆藏
王著最大的艺术功绩就是摹勒《淳化阁帖》。自祖刻《淳化阁帖》问世以来，对其成败得失的评价始终不绝如缕。然而，《阁帖》始创的殊勋不可泯没。在清代，连力主碑胜于帖的康有为也说：“帖以王著《阁帖》为鼻祖，佳本难得，然赖此见晋人风格，慰情聊胜无也。”
《淳化阁帖》问世以来，官方和私家一齐动手，藏帖、赏帖、刻帖、临帖，九州大地此起彼伏，形成了一道独特的连绵不绝的文化景象。南宋曹士冕已汇辑了由《阁帖》繁衍而出的公私摹刻丛帖34种；到20世纪初，容庚编撰的《丛帖目》竟达310余种之多。也许正是在这个意义上，赵孟頫才会说：“书法不丧，此帖之泽也。”
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