一直以来似乎形成了一种定式，学行书从二王（王羲之、王献之）开始，又必从王羲之《兰亭序》开始，是这是误区，作为初学行书，是不适宜从《兰亭序》开始，应该从《集王圣教序》开始，下面我们来说说具体原因。
原中书协副秘书长、当代二王书风代表人物张旭光先生在他的著作《行书八讲》中详细叙述了行书的学习方法。
王羲之一、学习行书为什么从晋人王羲之入手
书风在东晋时期实现了第一次文人化过程，任何事物一旦文人化了就上升到一个至高境界。因此行书在东晋时期达到了历史高峰。
东晋时期的王羲之是晋人代表，被历代奉为书圣，奉为学习典范和楷模。首先唐太宗、宋仁宗、宋高宗、康熙、乾隆等历代帝王对王羲之极其推崇，决定了东晋以后中国书法史的发展，形成了以王羲之为正宗的主流状态；其次历代书法家也奉王羲之为楷模；再就是历代行草书大家皆出自王羲之。《兰亭序》不适合初心
《兰亭序》是天下第一行书，但不适合初学。原因在于：公元353年王羲之等41人在山阴兰亭雅集。一是饮酒；二是感叹相聚，感叹生命。在酒与情感陶醉状态下，心不在字而成文，书写了行书《兰亭序》。他本人从陶醉状态中醒来后，再书而不得。一个最伟大的书法天才，离开当时的情景状态，自己都写不出来，而让初学者、后学者一上来自其入完全不符合循序渐进的认识论原则和规律，是学不好的。现存《兰亭序》是唐代临摹的作品，欧阳询、虞世南、褚遂良的临本是对临，不准确。最著名的神龙本是冯承素摹本，是先双钩后填墨，完全没有自由书写的笔触和笔墨速度，因而最没有神采；历代写《兰亭序》的不少，但出成绩者甚少。自《圣教序》入手有何优势?
